في بساطة مفهوم المشتق و تركبه‌

و ينبغي التنبيه على أمور:

الأمر الأول: أن مفهوم المشتق هل هو بسيط، أو مركب.

و ملخص القول فيه أن، عمدة الأقوال في المسألة التي تصلح أن تقع مورد النقض و الإبرام ثلاثة:

الأول: أن مفهوم المشتق مركب من الذات و المبدأ و النسبة، اختاره جمع من الأساطين، منهم الأستاذ الأعظم، و لعله الأقوى.

الثاني: أن مفاده الحدث المنتسب إلى الذات، فيكون مفهومه مركبا من المبدأ و النسبة. اختاره المحقق الشريف، و تبعه المحقق العراقي.

لا يقال أن المحقق الشريف يصرح بالبساطة فكيف ينسب إليه هذا القول.

فانه يقال أن مراده بالبساطة على ما ظهر من استدلاله عدم اخذ الذات في مفهومه.

الثالث: أن مفاد المشتق هو المبدأ الملحوظ اتحاده مع الذات و يكون الذات و النسبة خارجتين عن مدلوله، اختاره المحقق الدواني‌ [1]، و تبعه‌

المحقق النائيني‌ [2].

[1] و هو المولى جلال الدين محمد بن أسعد الدواني نسبة إلى قرية دوان، ولد في شيراز سنة 830 .. و كان حكيما فاضلًا شاعرا مدققا له عدّة رسائل في الحكمة و الكلام و قد بلغت (84) رسالة، و له كتاب الأنموذج يحتوي على خلاصة من كل علم، و قد تعرض للتفسير و كانت له مناظرات مع علماء زمانه (الكنى و الألقاب ج 2 ص 206) و قد تعرض للفرق بين المشتق و مبدئه في تعليقته على شرح التجريد للقوشجي ص 85.

[2] راجع أجود التقريرات ج 1 ص 64 فإنه بعد أن حرر محل النزاع قال في ص 65 فاعلم أن التحقيق وفاقا لأهله بساطة مفاهيم المشتقات و خروج الذات و النسبة عن مداليلها بالكلية فلا تدل إلا على المبدأ الملحوظ اتحاده مع الذات فقط، و في الطبعة الجديدة ج 1 ص 97- 98.