وفي كلامهم: «نُنزّهه غير أنّنا لا ننفي عنه حقيقة النزول».

وهذا كلام من لا يعقل ما يقول.

ومثل قول بعضهم: المفهوم من قوله: (هُو اللهُ الحيّ القيُّومُ)[1] في حقه هو المفهوم في حقّنا إلاّ أنّه ليس كمثله شيء.

فانظر ـ أرشدك الله ـ كيف حكم بالتشبيه المساوي، ثمّ عقّبه بهذا التناقض الصريح؟!

وهذا لا يرضى أن يقوله من له أدنى رَويّة.

ولهم من مثل هذه التناقضات ما لا يحصى.

[تناقض دعواهم]

ومن التناقض الواضح في دعواهم في قوله تعالى: (الرحمنُ على العرشِ استوى)[2] أنّه مستقرّ على العرش.

مع قولهم في قوله تعالى: (أأمِنتُم مَنْ في السماءِ)[3] إنّ من قال: إنّه ليس في السماءِ فهو كافر. ومن المحال أن يكون الشيء الواحد في حيِّزينِ في آن واحد وفي زمن واحد، ومن المعلوم أنّ «في» للظرفية، ويلزم أنّه ـ سبحانه وتعالى ـ مظروف تعالى عن ذلك.

[1] البقرة: 255، آل عمران: 2.

[2] سورة طه: 5.

[3] سورة الملك: 16.