(9/أ) و لا ثالث لهما، فلذلك جئنا بهما معا، و قد رواهما قوم مع غيرهما لعبد الرحمن بن الحكم، و الصّحيح ما ذكرناه أوّلا.

و قوله أيضا:

إنّ ابن آمنة النبيّ محمدا # عندي بمثل منازل الأولاد

(و قوله) [45] :

فما برحوا حتّى رأوا من محمد # أحاديث تجلو غمّ كلّ فؤاد

و قوله:

و ذلك من أعلامه و بيانه # و ليس نهار واضح كظلام‌

و قوله:

و اللّه لا أخذل النبيّ و لا # يخذله من بني‌ [46] ذو حسب‌ [47]

و قوله:

منعنا الرسول رسول المليك # ببيض تلالا كلمع البروق‌

و قوله:

فو اللّه لو لا اللّه لا شي‌ء غيره # لأصبحتم لا تملكون لنا شربا

و قوله القصيدة الطويلة [48] التي تعوّذ فيها باللّه و آلائه و حرمه و شرايع حجّه؛ ما لا يشكّ من سمعها (9/ب) أن قائلها من أفاضل المسلمين.

و قوله:

[45] زيادة يقتضيها السياق.

[46] في الأصل: من شي‌ء، و هو تصحيف.

[47] في الأصل: ذووا، و هو من أوهام النسخ.

[48] يعني بها اللامية، و سوف ترد في الديوان تحت الرقم (22) .