و ما الفخر في أدب ناتج # يضاف إلى مطلب عاقر

و كم قمت في مشهد للخطوب # قياما بغيضا إلى الحاضر

أردّ النّوائب بالموسويّ، # و أعطي الرّقائب بالنّاصري‌

و لو لا الحسين عصبت الرّجاء، # و أغضيت عن برقه النّائر

و أشمتّ بالقرب أيدي النّوى، # و خاطرت بالطّمع العائر

إذا همّ باع الطّلى بالظّبى، # و كفّ المعاقر بالثّائر

كأنّ الظّلام إذا خاضه # تلثّم بالقمر السّافر

رأى المجد أعظم ما يقتنى، # إذا السّيف عقّ يد الشّاهر

فطاعن حتّى استباح الرّما # ح؛ إنّ الغنيمة للظّافر

رمى بالجياد صدور الرّكا # ب عن قدرة الآمل القادر

فقاد الجديل إلى لاحق، # و أهدى الوجيه إلى داعر [1]

و أصبح، و هو وراء المط # يّ يلعب بالأجرد الضّامر

إذا مشق الخفّ فوق البطا # ح وقّع فيهنّ بالحافر

يوقّع ألحاظه، و الشّجا # ع يلحظ عن ناظر فاتر

إذا عزّ عن حلمه أوّل، # فإنّ الحميّة في الآخر

فما انفرج الدّهر عن مثله # إذا عصف الرّوع بالصّابر

أحدّ على الطّعن من صارم، # و أصفح عن زلّة العاثر

و أجدر، إن نابه نائب، # بردّ الأمور إلى الآمر

أبا أحمد!ثمرات المديـ # ح تحرز عن فرعك النّاضر

إذا العجز حطّ المعالي هجمـ # ت على هالة القمر الباهر

و ما زلت تعدل في الغادريـ # ن، حتّى انتصفت من الجائر

أتتك تشبّب لبّ الفتى، # كما مزّقت نفثة السّاحر

[1] الجديل: الزمام المجدول-لاحق و وجيه و داعر: أسماء فحول من الخيل معروفة.

غ