و أبثثتها ما بي، و لم يك حاضري # رقيب لها، حاظ بخلوة جلوتي‌ [1]

و قلت، و حالي بالصبّابة شاهد، # و وجدي بها ما حيّ، و الفقد مثبتي: [2]

هبي، قبل يفني الحبّ منّي بقيّة # أراك بها، لي نظرة المتلفّت‌ [3]

و منّي على سمعي بلن، إن منعت أن # أراك، فمن قبلي، لغيري، لذّت‌

فعندي، لسكري، فاقة لإفاقة، # لها كبدي، لو لا الهوى، لم تفتّت‌ [4]

و لو أنّ ما بي بالجبال، و كان طور # سينا بها، قبل التجلّي، لدكّت‌ [5]

هوى عبرة نمّت به و جوى نمت # به حرق، أدواؤها بي أودت‌ [6]

فطوفان «نوح» عند نوحي كأدمعي # و إيقاد نيران «الخليل» كلوعتي‌ [7]

و لو لا زفيري أغرقتني أدمعي، # و لو لا دموعي أحرقتني زفرتي‌

و حزني، ما يعقوب بثّ أقلّه، # و كلّ بلى أيّوب بعض بليّتي‌ [8]

و آخر ما لاقى الألى عشقوا، إلى # الرّدى بعض ما لاقيت، أوّل محنتي‌ [9]

فلو سمعت أذن الدّليل تأوّهي # لآلام أسقام، بجسمي، أضرّت‌ [10]

[1] أبثثتها: ضمنتها أو أخبرتها. الحاظي: اسم فاعل من حظي بمعنى حصل أو كسب.

الجلوة: الظهور و البروز.

[2] الصبابة: شدة العشق-الوجد: الوله و المرض من الحب.

[3] هبي: افترضي. يفني: يبيد.

[4] الفاقة: الحاجة. الافاقة: الصحو.

[5] طور سيناء: جبل معروف كان يصعد إليه نبينا موسى (ع) . التجلي: إشارة إلى تجلي نور اللّه جل و علا على جبل سيناء. دكت: تهدمت.

[6] العبرة: الدمعة. نمت من النميمة: وشت. الجوى: الحزن و هوى الباطن. نمت:

كبرت. الأدواء: الأمراض. اودت: أهلكت.

[7] نوحي: بكائي. نيران الخليل: النيران التي القي بها سيدنا إبراهيم الخليل و كانت بردا و سلاما عليه بإذن اللّه. اللوعة: الحرقة.

[8] بث: أذاع و أعلن و المقصود ان حزن يعقوب على سيدنا يوسف لم يعادل شيئا من حزنه. البلى: المصاب.

[9] الألى: البشر-الردى: المنية و الهلاك. المحنة: المصيبة.

[10] التأوه: زفرات الحزن. الأسقام: واحدها السقم و هو المرض.