اعتبار شي‌ء سبباً أو أداة أو علامة لشي‌ء لا يحقق السببية واقعاً، فنحتاج هنا إلى تفسير يبين كيفية نشوء السببية الواقعية من الاعتبار المذكور، و قد عجز أصحاب هذا المسلك عن تقديم هذا التفسير.

3- نظرية العلاقة التعهدية للسيد الخوئي:

إن دلالة اللفظ تنشأ من الوضع، و الوضع ليس اعتباراً، بل هو تعهد من الواضع.

معنى التعهد:

أن لا يأتي باللفظ إلّا عند قصد تفهيم المعنى، و بذلك تنشأ ملازمة بين الإتيان باللفظ و قصد تفهيم المعنى.

الفرق بين مسلكي التعهد و الاعتبار:

أ- على مسلك التعهد: يكون الوضع هو السبب في الدلالة التصديقية المستنبطة ضمناً للدلالة التصورية.

على مسلك الاعتبار: يكون الوضع سبباً للدلالة التصورية فقط.

ب- على مسلك التعهد: يجب افتراض أن كل متكلم متعهد

و واضع لكي تتم الملازمة في كلامه.

على مسلك الاعتبار: يفترض أن الوضع إذا صدر في البداية من المؤسس أوجب دلالة تصورية عامّة لكل من علم به بدون حاجة