الحكم المنجز و مع عدم الطريق اليه يحكم العقل حكما قطعيا فى مرحلة الظاهر بقبح العقاب و التمثيل باستصحاب البراءة انما هو على راى البعض اذ على مذهبه (قدس سره) لا يجرى الاستصحاب المذكور كما سيأتى فى مباحث اصل البراءة و لعل المصنّف (قدس سره) اراد من استصحاب البراءة الاستصحابات النافية للتكليف المثبتة للاباحة و الاستحباب و الكراهة فى مرحلة الظاهر.