كربلاء المشرّفة، و أقام بها حوالي ثمان سنوات، و أكمل بقيّة المباحث الاصوليّة طيلة إقامته هناك و كان ناظرا في تلك المباحث إلى ما أفاده المحقّق الخراساني في الكفاية و كانت مطبوعة حينذاك، ثمّ هاجر هجرة ثانية إلى إيران بلدة أراك، بدعوة العلّامة الحجّة الحاج السيّد إسماعيل ابن المرحوم آية اللّه الحاجّ الآغا محسن الأراكي «(قدّس سرّهما)» و أنشأ مجدّدا حوزة علميّة، و أفاد إفادات كثيرة مدة ثمان سنوات تقريبا، ثمّ هاجر في سنة 1340 ه. ق. إلى بلدة قم المشرّفة، و أسّس بها الحوزة العلميّة المباركة.

حوزته في قم المقدّسة: و قال صاحب أعيان الشيعة: ثمّ زار (أي الشيخ عبد الكريم (رحمه اللّه)) مدينة قم المباركة، فاتّفقت رغبات جماعة من أهلها و غيرها على إقامته فيها، فسألوه ذلك، فأجابهم و بقى هناك مشتغلا بالتدريس و سائر الامور الدينيّة، فتقاطر إليه الطلّاب من كلّ حدب و صوب، و غصّت بهم المدارس حتى زاد عدد الطلّاب و العلماء على الألف، و قام بأعباء تنظيم دراستهم و إعاشتهم، و اتّخذ في تربية الطلبة و تعليمهم مسلكا صحيحا على أتقن نظام و أحسن أسلوب، حاز شيئا كثيرا من القبول عند العامّة و الخاصّة [1].

و في «طبقات أعلام الشيعة»: هبط (المترجم له) مدينة قم المشرّفة في شهر رجب سنة 1340 ه، فنظّم من كان فيها من طلّاب العلم تنظيما عاليا و أعلن عن عزمه على جعلها مركزا علميّا يكون له شأنه في خدمة الإسلام و إشادة دعائمه، و طفقت الحقوق الشرعيّة و الهبات تتوالى عليه من شتى مدن إيران فوسّع العطاء على الطّلاب و العلماء و بذل عليهم بسخاء، و سنّ نظاما للدراسة و قرّر ترتيبا مقبولا للإشراف على تعليم الطلّاب و إجراء الامتحان السنوي، و أكثر من الترغيب بغية اجتذاب الناس و إدخال من يرغب في الحوزة العلمية، و الناس- بحمد اللّه- منذ ذلك الحين ذو عقيدة راسخة و إيمان ثابت و اهتمام بشأن الدين و رجاله و احترام لحملته و طلّابه، و قد أبدى في كل ذلك كياسة و كفاءة، و دلّل على عقليّة جبّارة، و نفس كبيرة، و صدر رحب و لم يكن ليكنز الأموال الطائلة من الحقوق الشرعيّة عنده و تحت يده، بل ائتمن بعض‌

[1]- أعيان الشيعة: ج 8، ص 42، طبعة دار التعارف.