قلت: بيت‌ [1] الشيخ عزّ الدّين‌ [2] رماه «التسهيم» في «العكس» ، فتشوّش إذ صار كلّ من النوعين يتجاذبه‌ [3] .

و بيت بديعيتي أقول فيه عن النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) ، بعد قولي:

به العصا أثمرت عزّا لصاحبها # موسى و كم قد محت عنوان سحرهم‌ [4]

كذا الخليل بتسهيم الدّعاء به # أصابهم و نجا من حرّ نارهم‌ [5]

لفظة «التسهيم» في هذا البيت انحصر فيها ثلاثة أنواع، أحدها تسمية النوع، و الثاني الاستعارة البديعيّة، و الثالث التورية المرشّحة، فإنّ لفظة «التسهيم» ترشّحت للتورية [6] بذكر «الإصابة» ، و تحرير النوع ظاهر في دلالة الأوّل على الثاني‌ [7] .

[1] «بيت» سقطت من ط.

[2] «عز الدين» سقطت من ب.

[3] في ب، د، ك، و: «يجاذبه» .

[4] «بعد قولي... سحرهم» سقطت من ط.

و البيت سبق تخريجه.

[5] البيت سبق تخريجه.

[6] في ط: «رشّحت التورية» .

[7] بعدها في ب: «و اللّه سبحانه و تعالى أعلم» ؛ و في د، و: «و اللّه أعلم» .

غ