الاشتقاق‌

50 *

87-محمّد أحمد [1] المحمود مبعثه‌ [2] # كلّ من الحمد تبيين اشتقاقهم‌ [3]

هذا [4] النوع، أعني الاشتقاق، استخرجه‌[الإمام‌] [5] أبو هلال العسكري، و ذكره في آخر أنواع البديع‌ [6] من كتابه المعروف بـ «الصّناعتين» ، و عرّفه بأن‌ [7] قال: هو أن يشتقّ المتكلّم من الاسم العلم معنى في غرض يقصده من مدح أو هجاء أو غيره، كقول ابن دريد في نفطويه النحويّ‌ [8] [من السريع‌]:

لو أوحي النحو إلى نفطويه # ما كان هذا العلم يعزى إليه‌

أحرقه اللّه بنصف اسمه # و صيّر الباقي‌ [9] صياحا عليه‌ [10]

و هذا النوع ما ذكره القاضي جلال الدين القزوينيّ في «التلخيص» و لا في «الإيضاح» ، و لا ذكره الشهاب محمود في «حسن التوسّل» ، و لا نظمه‌ [11] العميان في بديعيّتهم‌ [12] ، و لا نظمه‌ [13] غيرهم من أصحاب البديعيات، غير الشيخ صفيّ

[50] * في ط: «ذكر الاشتقاق» .

[1] في و: «حمد» .

[2] في و: «بعثته» .

[3] البيت في ديوانه ورقة 5 ب؛ و نفحات الأزهار ص 246.

[4] بعدها في د: «المعنى» مشطوبة.

[5] من ط.

[6] في ك: «البديعيّ» .

[7] في ط: «بأنه» .

[8] «النحوي» سقطت من ط.

[9] في ب، و: «الثاني» .

[10] البيتان في ديوانه ص 92؛ و المزهر 1/ 93-94؛ و فيهما:

«لو أنزل الوحي على نفطويه‌

لكان ذاك الوحي سخطا عليه‌

أحرقه اللّه بنصف اسمه‌

و صيّر الباقي صراخا عليه»

و نفحات الأزهار ص 245؛ و فيه:

«صراخا» ؛ و شرح الكافية البديعية ص 187.

[11] في ط: «نظمته» .

[12] «في بديعيتهم» سقطت من ط.

[13] «نظمه» سقطت من ط.