الدّين الحليّ‌ [1] لا يخفى على أهل الذّوق السّليم ما في تركيبه من العقادة [2] .

و العميان‌ [3] ما نظموه‌ [4] في بديعيّتهم.

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [5] الموصليّ‌ [6] فقد [7] تقرّر أنّ الجناس المعنويّ أحقّ به.

و اشتراك بيتي في لفظة «الحجر» فإنّي قلت في أوّل البيت‌ [8] «بالحجر ساد» ، و هذه اللفظة مشتركة بين «العقل» و بين‌ [9] «سورة الحجر» ، فلمّا قلت في الشطر الثاني «حجر الكتاب المبين» زال الالتباس عن السّامع، و علم المراد، و ترشّح عنده جانب السورة المنزلة على الممدوح‌ [10] [فيه‌] [11] ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) [12] .

[1] «فإنّ بيت... الحليّ» سقطت من ط؛ و «الشيخ صفيّ الدين» سقطت من ب؛ و «الحليّ» سقطت من د؛ و بعدها في ط:

«و» .

[2] «من العقادة» سقطت من ط.

[3] في و: «و العميان» مصححة عن «و المعنى» .

[4] في ب: «ما نظموا هذا النوع» .

[5] «الشيخ عز الدين» سقطت من ط؛ و «عز الدين» سقطت من ب.

[6] «الموصلي» سقطت من د، و.

[7] «فقد» سقطت من ط.

[8] في ط: «بيتي» .

[9] في ط: «و» مكان «و بين» .

[10] في د: «الممدوح» مصححة عن «الممدوحة» .

[11] من ط.

[12] في ب: «صلّى اللّه عليه و آله و أصحابه و سلّم» .

غ