المجلّد الرّابع‌

المشاكلة

72-من اعتدى فبعدوان يشاكله # لحكمة هو فيها خير منتقم‌ [1]

المشاكلة: في اللّغة هي المماثلة، و الذي تحرّر في المصطلح عند علماء هذا الفنّ أنّ المشاكلة هي ذكر الشي‌ء بغير لفظه، لوقوعه في صحبته؛ كقوله تعالى:

وَ جَزََاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهََا [2] ؛ فالجزاء عن السيّئة في الحقيقة غير سيّئة؛ و الأصل:

و جزاء سيّئة عقوبة مثلها [3] ؛ و مثله‌ [4] قوله تعالى: تَعْلَمُ مََا فِي نَفْسِي وَ لاََ أَعْلَمُ مََا فِي نَفْسِكَ [5] ؛ و الأصل: تعلم ما في نفسي و لا أعلم ما عندك، لأنّ‌ [6] الحقّ، تعالى و تقدّس، لا يستعمل في حقّه لفظة [7] «النفس» ، إلاّ أنّها استعملت هنا مشاكلة لما تقدّم من لفظ «النّفس» ؛ و منه قوله تعالى: وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اَللََّهُ [8] ؛ و الأصل:

و أخذهم بمكره‌ [9] ؛ و منه قوله تعالى: فَمَنِ اِعْتَدى‌ََ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اِعْتَدى‌ََ عَلَيْكُمْ [10] ؛ أي فعاقبوه، فعدل عن هذا لأجل المشاكلة اللفظيّة.

و في الحديث‌ [11] قوله، (صلّى اللّه عليه و سلّم) [12] : «فإنّ اللّه لا يملّ حتى تملّوا» [13] . الأصل:

[50] * في ط: «ذكر المشاكلة» .

[1] البيت في ديوانه ورقة 5 ب؛ و فيه: «غير منتقم» ؛ و نفحات الأزهار ص 239.

[2] الشورى: 40.

[3] «فالجزاء عن... مثلها» سقطت من ط، ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح صح» .

[4] في ب، د، و: «و منه» .

[5] المائدة: 116.

[6] في ط: «فإنّ» .

[7] في ط: «لفظ» .

[8] آل عمران: 54.

[9] في ب، ط: «أخذهم بمكرهم» ؛ و في د، و: «و أخذهم بمكرهم» .

[10] البقرة: 194.

[11] في ب: «الحديث الشريف» .

[12] في ب: «صلّى اللّه عليه و آله و صحبه و سلّم» .

[13] الحديث في صحيح البخاري 2/68، 3/ 51؛ و موطأ مالك ص 118؛ و مسند أحمد بن حنبل 6/40، 66؛ و السنن-