و منه قول عمرو بن الأهتم‌ [1] [من الخفيف‌]:

اشربا ما شربتما فهذيل # من قتيل أو هارب أو أسير [2]

و بيت الصفيّ‌ [3] الحليّ، في بديعيته‌ [4] ، [قوله و هو] [5] مأخوذ من قول‌ [6] عمرو ابن الأهتم المذكور [7] :

أفنى جيوش العدى غزوا فلست ترى # سوى أسير و مقتول‌ [8] و منهزم‌ [9]

و بيت العميان في بديعيّتهم قولهم‌ [10] :

غيثان: أمّا الذي من فيض أنمله # فدائم و الذي للمزن لم يدم‌ [11]

و بيت الشيخ عزّ الدين الموصليّ في بديعيّته قوله‌ [12] :

تقسيمه الدهر يوما أمسه كغد # في الحلم و الجود و الإيفاء للذّمم‌ [13]

قلت: قد [14] تقدّم في‌ [15] شرح هذا النوع و تقرّر أنّ الاثنين في التقسيم لم‌ [16] يمكن أن يكون لهما ثالث، و الثلاثة لا يجوز أن يكون لها رابع، و قد تقدّم في الاثنين قوله تعالى: هُوَ اَلَّذِي يُرِيكُمُ اَلْبَرْقَ خَوْفاً وَ طَمَعاً [17] ، و ليس في رؤية [18] البرق إلاّ الخوف من الصواعق، و الطمع في المطر، و تقدّم في تقسيم الثلاثة قول النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) : «ليس لك من مالك إلاّ ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدّقت

ق-305؛ و تحرير التحبير ص 177.

[1] في و: «عمرو بن أبي الأهتم» .

[2] في د: «هاربا و أسير» . و البيت له في تحرير التحبير ص 177؛ و العمدة 2/ 34؛ و فيهما: «و هارب و أسير» .

[3] في د، و: «الشيخ صفيّ الدين» ؛ و في ط: «صفيّ الدثين» .

[4] «في بديعيّته» سقطت من ط.

[5] من د، و.

[6] في و: «بيت» .

[7] «بن الأهتم المذكور» سقطت من د، و؛ و «المذكور» سقطت من ط.

[8] في ط: «قتيل و مأسور» .

[9] البيت في ديوانه ص 693؛ و شرح الكافية البديعية ص 169؛ و نفحات الأزهار ص 211؛ و فيها: «قتيل و مأسور» .

[10] «قولهم» سقطت من ط.

[11] البيت في الحلّة السّيرا ص 117.

[12] «الموصلي في بديعيته قوله» سقطت من ط.

[13] البيت في نفحات الأزهار ص 211.

[14] في د، و: «و» مكان «قد» .

[15] «في» سقطت من ط.

[16] في ط: «لا» .

[17] الرعد: 12.

[18] في و: «رواية» .