ائتلاف‌

50 *

اللفظ مع المعنى‌

45 **

127-تألّف اللفظ و المعنى بمدحته # و الجسم عندي بغير الرّوح لم يقم‌ [1]

هذا النوع ذكره قدامة، أعني ائتلاف اللفظ مع المعنى، و ترجمه منفردا، و لم يبيّن معناه، و شرحه الآمديّ و أطال و لم توفّ عبارته بإيضاحه‌ [2] ، و أوضحه ابن أبي الأصبع و قال: مختصر عبارة [3] هذه‌ [4] التسمية أن تكون‌ [5] ألفاظ المعاني المطلوبة ليس فيها لفظة [6] غير لائقة بذلك المعنى، إن كان اللفظ جزلا كان المعنى فخما، أو رشيقا رقيقا، كان المعنى غريبا، كقول زهير بن أبي سلمى‌[من الطويل‌]:

أثافيّ سفعا [7] في معرّس مرجل‌ [8] # و نؤيا كجذم‌ [9] الحوض لم يتثلّم‌

فلمّا عرفت الدار قلت لربعها: # ألا عم‌ [10] صباحا أيّها الرّبع و اسلم‌ [11]

[50] * في ك: «تألّف» ، و في هامشها: «ائتلاف» صحـ؛ و في ط: «ذكر ائتلاف... » ؛ و في و، هـ و: «ائتلاف... » .

[45] ** في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو:

«ذكر الائتلاف: و هو أربعة أنواع هي:

1-ائتلاف اللفظ مع المعنى: ... » .

[1] البيت في ديوانه ورقة 6 ب؛ و نفحات الأزهار ص 333.

[2] في د: «بإيضاحه» مصححة عن «بإيضاح» .

[3] في ب: «عبارته» .

[4] في ك: «هذا» .

[5] في ك: «يكون» .

[6] في ب: «لفظ» .

[7] في ط، ك: «سعفا» .

[8] في ب: «مرحل» .

[9] في و: «كخدم» .

[10] في د، ط: «انعم» .

[11] البيتان في ديوانه ص 75-76؛ و شرح الكافية البديعية ص 183؛ و فيهما: «ألا انعم» ؛ و تحرير التحبير ص 195؛ و الطراز 3/145؛ و فيهما: «نؤبا» ، و «ألا انعم» .

و الأثافيّ السّعف: الحجارة السود التي توضع عليها القدر. (اللسان 14/113 (ثفا) ) ؛ و النّؤي: الحفير حول الخباء أو الخيمة يدفع عنها السيل. (اللسان 15/ 301 (نأي) ) ؛ و الجذم: الأصل من حائط و غيره. (اللسان 12/88 (جذم) ) .