كقول ابن أبي الأصبع‌[من البسيط]:

و أسمر مثمر من بمزهر [1] نضر # من مقمر مسفر عن منظر حسن‌ [2]

فجاءت جميع أجزاء التفعيل من هذا البيت‌ [3] ، من سباعيّها [4] و خماسيّها، مسجّعة [5] على خلاف سجعة الجزء [6] الذي هو قافية البيت.

و بيت‌ [7] صفيّ الدين‌ [8] الحليّ في بديعيته على التسميط قوله‌ [9] :

فالحقّ في أفق و الشّرك في نفق # و الكفر في فرق و الدّين في حرم‌ [10]

و العميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم‌ [11] .

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [12] الموصليّ في بديعيته‌ [13] قوله‌ [14] :

تسميط ذي عجب‌ [15] تنظيم ذي أرب # تحقيق ذي غلب بالنصر ملتزم‌ [16] /

و بيت بديعيتي أشرت فيه‌ [17] [في بيت التسجيع‌] [18] إلى أنّ‌ [19] نظمي و نثري ترفّعا بمدح النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) ، و صحابته، رضي اللّه‌ [20] عنهم أجمعين‌ [21] ، بقولي:

سجعي و منتظمي قد أظهرا حكمي # و صرت كالعلم في العرب و العجم‌ [22]

و قلت بعده مشيرا إلى النظم:

تسميط جوهره يلفى بأبحره # و رشف كوثره يروى لكلّ ظمي‌ [23]

[1] في ط: «من مزهر» ؛ و في و: «لمزهر» .

[2] البيت في تحرير التحبير ص 296.

[3] «من هذا البيت» سقطت من ب.

[4] في ط: «سباعها» .

[5] في و: «سجعة» .

[6] في و: «الخبر» .

[7] بعدها في ب، د، ط، و: «الشيخ» .

[8] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[9] «قوله» سقطت من ط.

[10] البيت في ديوانه ص 695؛ و شرح الكافية البديعية ص 196؛ و نفحات الأزهار ص 132.

[11] «في بديعيتهم» سقطت من ب.

[12] «عزّ الدين» سقطت من ب.

[13] «في بديعيته» سقطت من ب.

[14] في ب: «هو» مكان «قوله» .

[15] في ط: «أدب» .

[16] البيت في نفحات الأزهار ص 132؛ و فيه: «أدب» مكان «أرب» .

[17] في ب، د، و: «قبله» .

[18] من ب، و.

[19] «أنّ» سقطت من ط، و.

[20] بعدها في ب: «تعالى» .

[21] «أجمعين» سقطت من ط.

[22] البيت سبق تخريجه.

[23] في د، و: «ظم (ي) » ؛ و في ط: «ظم» . -