التسميط

50 *

121-تسميط جوهره يلفى بأبحره # و رشف كوثره يروى‌ [1] لكلّ ظمي‌ [2]

هذا النوع، أعني التسميط، هو أن يجعل الشاعر كلّ بيت بسمطه‌ [3] أربعة أقسام، ثلاثة منها على سجع واحد بخلاف قافية البيت، كقول مروان بن أبي حفصة[من الطويل‌]:

هم القوم إن قالوا أصابوا و إن دعوا # أجابوا و إن أعطوا أطابوا و أجزلوا [4]

و الفرق بين «التسميط» و «التسجيع» ، كون أجزاء التسميط غير ملتزمة [5] أن يكون‌ [6] على رويّ البيت، و كون أجزائه متّزنة، فيكون عددها محصورا؛ و الفرق بين «التفويف» و بينه، تسجيع بيت التسميط، و قال‌ [7] ابن أبي الأصبع: ما خالفوا بين قافية البيت و أسجاع التسميط إلاّ لتكون القافية كالسّمط [8] ، و الأجزاء [9] المسجّعة بمنزلة حبّ العقد، لأنّ السّمط يجمع حبّ العقد، و المراد بأجزاء التسميط بعض أجزاء التقطيع، و يسمّى «تسميط التبعيض» ، و من التسميط نوع آخر يسمّى «تسميط التقطيع» ، و هو أن تسجّع‌ [10] جميع أجزاء التفعيل على رويّ‌ [11] يخالف رويّ القافية،

[50] * في ط: «ذكر التسميط» .

[1] في ب، ك: «يروي» .

[2] في د: «ظم (ي) » ؛ و في ط: «ظم» .

و البيت في ديوانه ورقة 6 ب؛ و فيه:

«القي بأبجره» ؛ و نفحات الأزهار ص 133.

[3] في ب، د، ط، و: «يسمّطه» .

[4] البيت في تحرير التحبير ص 295؛ و عيار الشعر ص 67؛ و الأغاني 10/112.

[5] في ط: «ملتزم» .

[6] في ب، د، ط: «تكون» .

[7] في ط: «قال» .

[8] في د: «كالتسميط» .

[9] في و: «فالأجزاء» .

[10] في ب: «يسجّع» .

[11] «رويّ» سقطت من ط.