الجمع‌

50 *

78-آدابه و عطاياه و رأفته # سجيّة ضمن جمع فيه ملتئم‌ [1]

هذا النوع، أعني الجمع، هو أن يجمع المتكلّم بين شيئين أو أكثر [2] في حكم واحد، كقوله تعالى‌ [3] : اَلْمََالُ وَ اَلْبَنُونَ زِينَةُ اَلْحَيََاةِ اَلدُّنْيََا [4] ، جمع، سبحانه و تعالى‌ [5] ، «المال» و «البنون» في «الزينة» ؛ و منه قوله تعالى‌ [6] : اَلشَّمْسُ وَ اَلْقَمَرُ بِحُسْبََانٍ (5) `وَ اَلنَّجْمُ وَ اَلشَّجَرُ يَسْجُدََانِ (6) [7] ، فجمع‌[بين‌] [8] «الشمس» و «القمر» في الحسبان، و جمع‌[بين‌] [9] «النجم» و «الشجر» في السجود.

و منه قوله، (صلّى اللّه عليه و سلّم) [10] : «من أصبح آمنا في سربه معافى في بدنه، (و روي‌ [11] :

في جسده) ، عنده قوت يومه، فكأنّما حيزت له الدنيا بحذافيرها» [12] . فجمع «الأمن» و «معافاة [13] الجسد [14] » و «قوت اليوم» في «حوز الدنيا بحذافيرها» ، و هي

[50] * في ط: «ذكر الجمع» .

[1] البيت في ديوانه ورقة 5 ب؛ و فيه: «إذا بدا» مكان «آدابه» ؛ و نفحات الأزهار ص 148.

[2] في ط: «فأكثر» .

[3] في ب: «سبحانه و تعالى» .

[4] الكهف: 46.

[5] «و تعالى» سقطت من و.

[6] في د: «و تعالى» .

[7] «و النجم و الشجر يسجدان» سقطت من و. الرّحمن: 5-6.

[8] من ط.

[9] من ط.

[10] في ب: «تعالى» مشطوبة، و بعدها:

«صلّى اللّه عليه و آله و صحبه و سلّم و كرّم» .

[11] في ط: «و يروى» .

[12] الحديث في سنن الترمذي ص 2346؛ و سنن ابن ماجة ص 4141؛ و مشكاة المصابيح للتبريزي ص 5191؛ و أمالي الشجري 2/161؛ و مسند الحميدي ص 439؛ و كشف الخفاء للعجلوني 2/ 315؛ و الضعفاء للعقيليّ 2/146.

[13] في و: «و معافاة» مصححة عن «و المعافاة» .

[14] في ط: «البدن» .