التعديد

50 *

109-تعديد فضلهم يبدي لسامعه # علما و ذوقا و شوقا عند ذكرهم‌ [1]

هذا النوع، أعني التعديد، ذكره الإمام فخر الدين الرازيّ و غيره، و سمّاه قوم «الأعداد» ، و هو عبارة عن إيقاع أسماء مفردة [2] على سياق واحد، فإن روعي في ذلك ازدواج أو مطابقة أو تجنيس أو مقابلة، فذلك الغاية في حسن هذا النوع‌ [3] ، مثاله قوله تعالى: وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ اَلْخَوْفِ وَ اَلْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ اَلْأَمْوََالِ وَ اَلْأَنْفُسِ وَ اَلثَّمَرََاتِ وَ بَشِّرِ اَلصََّابِرِينَ [4] .

و من الأمثلة الشعريّة قول أبي الطيّب المتنبّي‌ [5] [من البسيط]:

الخيل و الليل و البيداء تعرفني # و السيف و الرّمح‌ [6] و القرطاس و القلم‌ [7]

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [8] الحليّ‌ [9] في بديعيته‌ [10] ، على هذا النوع‌[عن النبيّ (صلّى اللّه عليه و سلّم) ] [11] قوله:

يا خاتم الرّسل يا من علمه علم # و العدل و الفضل و الإيفاء للذّمم‌ [12]

[50] * في ط: «ذكر التعديد» ؛ و في و، هـ و:

«التعديد» .

[1] البيت في ديوانه ورقة 6 أ؛ و نفحات الأزهار ص 214.

[2] في ط: «منفردة» .

[3] في ب: «الحسن من هذا النوع» ؛ و في ط: «النسق» مكان «هذا النوع» .

[4] البقرة: 155.

[5] «المتنبّي» سقطت من ب، د، و.

[6] في د: «و الطعن و الضرب» .

[7] البيت في ديوانه ص 332؛ و نفحات الأزهار ص 213؛ و فيه: «فالخيل» ؛ و شرح الكافية البديعية ص 306؛ و فيه:

«و الضّرب و الطعن و القرطاس... » .

[8] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[9] «الحليّ» سقطت من ط؛ و في د:

«الحليّ» (*ح) .

[10] في «بديعيته» سقطت من ب.

[11] من ب.

[12] في ب: «بالذمم» . و البيت في ديوانه ص-