الإيضاح‌

50 *

106-هذا و تزداد إيضاحا مخافتهم # في كلّ معترك من بطش ربّهم‌ [1]

هذا النوع، أعني الإيضاح، هو أن يذكر المتكلّم كلاما في ظاهره لبس، فلا يفهم من أوّل وهلة حتّى يوضحه في بقيّة كلامه، كقول الشاعر[من الطويل‌]:

يذكّرنيك‌ [2] الخير و الشرّ كلّه # و فيك الخنا [3] و الحلم‌ [4] و العلم و الجهل‌

فألقاك عن مكروهها متنزّها # و ألقاك في محبوبها و لك الفضل‌ [5]

معنى هذا [6] البيت‌[الأوّل‌] [7] كان ملتبسا [8] ، و ما ذاك إلاّ أنّه يقتضي المدح و الذم، و لكنه أوضحه بقوله‌[من الطويل‌]:

[50] * في ط: «ذكر الإيضاح» ؛ و في و، هـ و:

«الإيضاح» .

[1] البيت في ديوانه ورقة 6 أ؛ و نفحات الأزهار ص 274.

[2] في و: «يذكّر منك» .

[3] في ب، ط، و: «و قيل الخنا» ؛ و في ك:

«و فيك الجفا» ، و في هامشها: «و قيل الخنا» خ صح.

[4] في و: «و العلم» .

[5] البيتان لمسلم بن الوليد في ديوانه ص 333؛ و أمالي القالي 1/167؛ و فيه:

يذكّرنيك الدّين و الفضل و الحجا

و قيل الخنا و الحلم و العلم و الجهل‌

فألقاك عن مذمومها متنزّها

و ألقاك في محمودها و لك الفضل‌

و الحماسة البصرية 1/254؛ و فيه:

«يذكرينك الجود و الفضل و الحجا... » و نهاية الأرب 7/169؛ و بلا نسبة في تحرير التحبير ص 559؛ و الطراز 3/102؛ و شرح الكافية البديعية ص 214؛ و فيها: «و قيل الخنا و العلم و الحلم و الجهل» .

و الخنا: القبيح الفاحش من الكلام.

(اللسان 14/244 (خنا) ) .

[6] «هذا» سقطت من ط.

[7] من ط.

[8] في ط: «ملتبس» مكان «كان ملتبسا» .

غ