حسن الاتّباع‌

50 *

104-ذكراه تطربهم‌ [1] و السّيف ينهل من # أجسامهم لم يشن حسن اتّباعهم‌ [2]

هذا النوع، أعني حسن الاتّباع، هو أن يأتي المتكلّم إلى معنى اخترعه الغير [3] فيحسن اتّباعه فيه‌ [4] ، بحيث يستحقّه بوجه من وجوه الزيادات‌ [5] التي توجب للمتأخّرين‌ [6] استحقاق معنى التقدّم‌ [7] ، إمّا باختصار لفظة [8] ، أو قصر وزن، أو عذوبة لفظ، أو تمكين قافية، أو تتميم نقص‌ [9] ، أو تحلية من البديع توجب الاستحقاق، كاتّباع أبي نواس جريرا في قوله‌[من الوافر]:

إذا غضبت عليك بنو تميم # حسبت النّاس كلّهم غضابا [10]

فنقل أبو نواس المعنى من الفخر [11] إلى المدح بقوله‌[من السريع‌]:

و ليس للّه بمستنكر # أن يجمع العالم في واحد [12]

[50] * في ط: «حسن الاتباع» .

[1] في ب، ط، و: «يطربهم» .

[2] البيت في ديوانه ورقة 6 أ؛ و فيه:

«يطربهم» ؛ و «أجسادهم» ؛ و نفحات الأزهار ص 225؛ و فيه: «يطربهم» .

[3] «الغير» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» ؛ و في ب، د، و:

«غيره» .

[4] في ب: «فيه اتباعه» .

[5] في ط: «الوجوه الزائدة» .

[6] في د، و: «للمتأخّر» .

[7] في د، و: «المتقدّم» .

[8] في ط: «لفظه» .

[9] في د: «نقض» .

[10] البيت في ديوانه ص 85؛ و تحرير التحبير ص 478؛ و نهاية الأرب 7/166؛ و شرح الكافية البديعية ص 221؛ و المثل السائر 2/385؛ و نفحات الأزهار ص 223؛ و فيه: «وجدت الناس... » ؛ و نظم الدّرّ ص 243.

[11] في د: «العجز» .

[12] البيت في ديوانه ص 218؛ و تحرير التحبير ص 478؛ و نهاية الأرب 7/ 166؛ و شرح الكافية البديعية ص 222؛ -