[منها معالم للهدى و مصابح # تجلو الدّجى و الأخريات رجوم‌] [1]

قالوا: إنّ هذا أبلغ ما وقع في باب‌ [2] التفسير من الأمثلة الشعريّة، فإنّه راعى فيه الترتيب أحسن مراعاة؛ و من بديع هذا النوع قول محمّد بن وهيب‌ [3] في المعتصم [من البسيط]:

ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها # شمس الضّحى و أبو إسحاق و القمر [4]

و مثله في الحسن قول‌[شمس الدين‌] [5] محمد بن شمس الخلافة[من الكامل‌]:

شيئان‌ [6] حدّث بالقساوة عنهما # قلب الذي‌ [7] يهواه‌ [8] قلبي و الحجر

و ثلاثة بالجود حدّث عنهم # البحر و الملك المعظّم و المطر [9]

و من معجز التفسير ما جاء في الكتاب العزيز، و هو قوله تعالى: وَ اَللََّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مََاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى‌ََ بَطْنِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى‌ََ رِجْلَيْنِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى‌ََ أَرْبَعٍ [10] ، فذكر، سبحانه‌ [11] ، الجنس الأعلى أوّلا حيث قال «كلّ دابة» ، فاستغرق أجناس كلّ ما دبّ و درج، ثم فسّر، سبحانه‌ [12] ، هذا الجنس بعد ذلك، بالأجناس المتوسّطة و الأنواع، حيث قال: «فمنهم» ، «و منهم» ، «و منهم» ، مراعيا للتّرتيب، و ذلك أنّه [تعالى‌] [13] قدّم ما يمشي على غير [14] آلة لكون أنّ‌ [15] الآية سيقت لبيان القدرة

[1] من ب، ط، و؛ و في و: «رجوم» مصححة عن «نجوم» . و البيتان في ديوانه 6/261؛ و تحرير التحبير ص 189؛ و شرح الكافية البديعية ص 282؛ و نهاية الأرب 7/31؛ و بلا نسبة في المستطرف 1/228؛ و فيه: «آراؤهم و وجوههم و سيوفهم... » .

[2] «باب» سقطت من ط.

[3] في ب: «ابن وهيب محمد» .

[4] البيت في تحرير التحبير ص 190؛ و أنوار الربيع ص 50؛ و نفحات الأزهار ص 286؛ و الأغاني 19/79، 81؛ و فيه: «ببهجتهم» .

[5] من د.

[6] في ب: «شيئان» .

[7] في ك: «الغنيّ» .

[8] في ك: «الغني يهواه» ، و في هامشها:

«لعله: «الذي يهواه» » .

[9] البيتان في نفحات الأزهار ص 286، 287.

[10] «وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى‌ََ رِجْلَيْنِ» سقطت من ب. النور: 45.

[11] في ب: «سبحانه و تعالى» .

[12] في ب: «سبحانه و تعالى» .

[13] من ب.

[14] في ب، د، و: «بغير» .

[15] «أنّ» سقطت من ط.