الإلغاز

50 *

101-و كلّما ألغزوه حلّه لسن # مذ طال تعقيده أزرى بفهمهم‌ [1]

هذا النوع، أعني الإلغاز، يسمّى «المحاجاة» و «التعمية» ، و هي أعمّ أسمائه، و هي‌ [2] : أن يأتي المتكلّم بعده في‌ [3] ألفاظ [4] مشتركة، من غير ذكر الموصوف، و يأتي بعبارات يدلّ ظاهرها على غيره، و باطنها عليه، و أبدع ما فيه أنّه لم يسفر في أفق الحلى‌ [5] عن‌ [6] غير وجه التورية، و أمّا تعسّف الفرقة التي ليس لها إلمام بالتورية في الإلغاز فأمرهم مسلّم‌ [7] إليهم، و أمّا علماء هذا الفنّ فما [8] قرّروا غير [9] ما قرّرناه، فمن ذلك قول أبي العلاء المعرّيّ‌ [10] في «إبرة» [من الطويل‌]:

سعت ذات سمّ في قميصي فغادرت # به أثرا و اللّه شاف من السّمّ‌

كست قيصرا ثوب الجمال و تبّعا # و كسرى و عادت و هي عارية الجسم‌ [11]

و مثله قول‌ [12] ابن حرّاز [13] في «خيمة» [من الطويل‌]:

[50] * في ط: «ذكر الإلغاز» ؛ و في و، هـ و:

«الإلغاز» .

[1] البيت في ديوانه ورقة 6 أ؛ و نفحات الأزهار ص 235.

[2] في ب، د، ط، و: «و هو» .

[3] في ب، ط، و: «بعدّة» .

[4] في ب: «ألفاظه» .

[5] في د، و: «الحلّ» .

[6] «عن» سقطت من ط.

[7] في و: «سلّم» .

[8] في ط: «فإنّهم ما» .

[9] «غير» سقطت من و، و في هامشها: «أعني» .

[10] «المعرّي» سقطت من ط.

[11] البيتان لم أقع عليهما في دواوينه؛ و هما له في نفحات الأزهار ص 131؛ و تحرير التحبير ص 580؛ و هما ممّا أنشده الفاضل عفيف الدين عليّ بن عدلان النحويّ.

و السّمّ و السّمّ: الثّقب، و السّم القاتل.

(اللسان 12/302-303 (سمم) ) .

[12] في ط: «و قول» مكان «و مثله قول» .

[13] في ب: «ابن حرار» ؛ و في ك: «ابن جزّار» .

غ