جرى على خدّها صار أحمر بسبب حمرة [1] خدّها، و أنّ دمعه أحمر لأنه يبكي دما، و خدّه‌ [2] من النحول أصفر، فإذا جرى عليه الدمع صيّره‌ [3] أحمر [4] .

و منه قول البحتريّ‌[من الطويل‌]:

و لمّا التقينا و النّقا موعد لنا # تعجّب رائي الدّرّ منّا و لاقطه‌

فمن لؤلؤ تجلوه عند ابتسامها # و من لؤلؤ عند الحديث تساقطه‌ [5]

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [6] الحليّ‌[في بديعيّته‌] [7] ، [على هذا النوع، قوله عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و أصحابه و أزواجه و تبّاعهم و سلّم‌] [8] :

سناه كالبدر [9] يجلو كلّ مظلمة # و البأس‌ [10] كالنار يفني كلّ مجترم‌ [11]

و بيت العميان في تركيبه قلق حيث قالوا:

فلذ بمن كفّه و البحر ما افترقا # إلاّ بكفّ و بحر في كلامهم‌ [12]

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [13] الموصليّ‌ [14] [في بديعيّته‌] [15] شنّ فيه الغارة على بيت الصّفيّ‌ [16] بقوله:

و عزمه النار في جمع يفرّقه # و وجهه النور يجلو ظلمة الغشم‌ [17]

[1] في ط: «احمرار» .

[2] في ط: «و جسده» .

[3] «صيّره» سقطت من ط.

[4] في ط: «حمره» .

[5] البيتان في ديوانه 2/668؛ و فيه: «حسنا» مكان «منّا» ؛ و نفحات الأزهار ص 160.

[6] «صفي الدين» سقطت من ب؛ و في ط:

«الصفي» مكان «الشيخ صفي الدين» .

[7] من ب، د، و.

[8] من ب.

[9] في ب، ط: «كالبرق» ؛ و في د، و:

«كالنار» .

[10] في د، و: «و الناس» ؛ و في ط:

«و العزم» .

[11] البيت في ديوانه ص 693؛ و نفحات الأزهار ص 161؛ و شرح الكافية البديعية ص 170؛ و فيه: «كالنور» مكان «كالبدر» .

[12] البيت في الحلّة السّيرا ص 119.

[13] «عزّ الدين» سقطت من ب.

[14] «الموصليّ» سقطت من ط.

[15] من و.

[16] في ب: «الحلّيّ» ؛ و في ط: «الشيخ صفيّ الدين الحلّيّ» .

[17] البيت في نفحات الأزهار ص 161؛ و فيه: «حندس الغشم» .

و الغشم: الظلم و الظلمة. (اللسان 12/ 437-438 (غشم) ) .