الجمع مع التفريق‌

50 *

74-سناه كالبرق إن أبدوا ظلام وغى # و العزم‌ [1] كالبرق في تفريق جمعهم‌ [2]

هذا النوع، أعني الجمع مع التفريق، هو أن يجمع الشاعر بين شيئين في حكم واحد ثمّ يفرّق‌ [3] بينهما في ذلك الحكم، كقوله تعالى: وَ جَعَلْنَا اَللَّيْلَ وَ اَلنَّهََارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنََا آيَةَ اَللَّيْلِ وَ جَعَلْنََا آيَةَ اَلنَّهََارِ مُبْصِرَةً [4] ؛ و كأنّه‌ [5] يقول‌ [6] : الشمس و القمر كوكبان، [فهذا نهاريّ و هذا ليليّ، فجمع بينهما إذ هما كوكبان‌] [7] ، ثمّ فرّق بأنّ‌ [8] هذا يضي‌ء نهارا و هذا يضي‌ء ليلا، فوقع الفرق في الشي‌ء الذي وقع به الجمع.

و استشهدوا على هذا النوع بقول الفخر عيسى‌ [9] [و هو] [10] [من الطويل‌]:

تشابه دمعانا غداة فراقنا # مشابهة في قصّة دون قصّة [11]

فوجنتها تكسو المدامع حمرة # و دمعي يكسو [12] حمرة اللون وجنتي‌ [13]

هذا الناظم جمع بين الدّمعين في الشبه، ثمّ فرّق بينهما بأنّ دمعها أبيض، فإذا

[50] * في ط: «ذكر الجمع مع التفريق» .

[1] «و العزم» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» ؛ و في ب:

«و الغرم» .

[2] البيت في ديوانه ورقة 5 ب؛ و نفحات الأزهار ص 161.

[3] في ط: «يعرّف» .

[4] الإسراء: 12.

[5] في ب، د، و: «و كما» ؛ و في ط:

«فكأنّه» .

[6] في ب، د، و: «تقول» .

[7] من د، ط، و.

[8] «بأنّ» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[9] في ب: «العبسيّ» مكان «عيسى» .

[10] من ب.

[11] في د: «قصّتي» .

[12] في ك: «تكسو» .

[13] البيتان بلا نسبة في نفحات الأزهار ص 160؛ و فيه: «فوجنته تكسي» .