«مكرّ مفرّ مقبل مدبر [1] معا # كجلمود صخر حطّه السّيل من علي» [2]

و مثله قولي‌ [3] في مليح اسمه «حبيب» ، [و هو] [4] [من الطويل‌]:

حبيب حبيب القلب أخلى منيزلا # به كان في عرس المسرّة ينجلي‌

فيا صاحبيّ الذكر قد لذّ بالبكا # «قفا نبك من ذكرى حبيب و منزل» [5]

[قلت‌] [6] ما شكّ‌ [7] من عنده أدنى‌ [8] ذوق أنّ المقطوعين في الإيداعين‌ [9] تميّزا بمحاسن‌ [10] التورية، و غريب النقل إلى غرض كلّ من الناظمين؛ و كذلك «تقطيع أرقاب‌ [11] الرّجال» في إيداع الشّهاب محمود، فإنّهم نقلوه إلى «الصّفع» ، و جاءت توريته في غاية الحسن، و هذا هو المذهب الذي انتهت غايات المتأخّرين إليه.

و من ذلك قول الشيخ جمال الدّين‌ [12] بن نباتة أيضا، [و هو] [13] [من الوافر]:

أقول لمعشر جلدوا و لاطوا # و باتوا عاكفين على الملاح‌

لأنتم‌ [14] خير من ركب المطايا # «و أندى العالمين بطون راح» [15]

و قولي‌[من الطويل‌]:

و مذ كلّمت قلبي سيوف لحاظها # شكوت إليها قصّتي و هي تبسم‌

فلم أر بدرا ضاحكا قبل وجهها # «و لم تر قبلي ميّتا يتكلّم» [16]

و قال الشيخ جمال الدين‌ [17] بن نباتة[مجونا] [18] [من الطويل‌]:

[1] في ك: «مدبر مقبل» .

[2] في ب، د، ط، و: «عل» . و البيتان في ديوانه ص 422؛ و فيه: «البالسيّ بشعره؛ و «مقبل» ؛ و «من عل (ي) » . و البيت الثاني لامرئ القيس في ديوانه ص 252.

[3] في ط: «قوله» .

[4] من ط.

[5] البيتان في ديوانه ورقة 79 ب؛ و الشطر الثاني من البيت الثاني لامرئ القيس في ديوانه ص 245.

[6] من ب.

[7] في ط: «و ما يشكّ» .

[8] «أدنى» سقطت من ط.

[9] في و: «الإبداعين» .

[10] في ط: «لمحاسن» .

[11] في ط: «أعناق» ؛ و في و: «رقاب» .

[12] «الشيخ جمال الدين» سقطت من ب.

[13] من ط.

[14] في ط: «أ لستم» .

[15] البيتان في ديوانه ص 120.

[16] البيتان سبق تخريجهما.

[17] «الشيخ جمال الدين» سقطت من ب.

[18] من ب.