و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [1] الموصليّ قوله‌ [2] :

للطّعن و الضّرب‌ [3] إرداف يحلّ‌ [4] به # في موضع العقل يحكيه ذوو الحكم‌ [5]

و بيت بديعيتي قلت قبله عن آل بيت‌ [6] النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) [7] ، مشيرا [8] [في ذلك‌] [9] إلى الغلوّ في كرمهم‌ [10] :

و آله‌ [11] ، البحر آل، إن يقس بندى # كفوفهم، فافهموا تنكيت مدحهم‌ [12]

و أردفته بقولي في الشجاعة[، رضي اللّه تعالى عنهم، و رضي عنّا بم‌] [13] : /

و في الوغى رادفوا [14] لسن‌ [15] القنا سكنا # من العدى في محلّ النّطق بالكلم‌ [16]

انظر أيّها المتأمّل إلى‌ [17] بديع هذا الإرداف الغريب، الذي ميّزته على أقرانه، من البحتريّ إلى الشيخ عزّ الدّين‌ [18] ، بحسن مراعاة النظير الذي أسكنت‌ [19] به الألسنة في الأفواه‌ [20] ، بقولي «في محلّ النطق بالكلم» ، مع التورية بتسمية النوع‌ [21] .

[1] «الشيخ عز الدين» سقطت من ب؛ و في و: «الشيخ صفيّ الدين» .

[2] «قوله» سقطت من ط.

[3] في ب، د، و: «للضرب و الطعن» .

[4] في ك: «تحلّ» .

[5] البيت في نفحات الأزهار ص 279.

[6] «بيت» سقطت من د، ط.

[7] في ب: «صلّى اللّه عليه و آله و صحبه و سلّم» .

[8] في ب: «أشير» .

[9] من ب.

[10] بعدها في ب: «رضي اللّه عنهم» .

[11] في د: «و آله» ؛ و في ك: «و آل» .

[12] البيت سبق تخريجه.

[13] من ب.

[14] في و: «أردفوا» .

[15] «لسن» سقطت من د.

[16] البيت سبق تخريجه.

[17] في ط: «في» .

[18] في ب: «الموصلي» مكان «عزّ الدّين» .

[19] في ب: «أسكتّ» .

[20] في ط: «بالأفواه» .

[21] بعدها في د، و: «و اللّه أعلم» ؛ و في ط:

«و اللّه سبحانه أعلم» .

غ