فالأوّل/ [1] أحسن و أوقع‌ [2] في القلوب، و عليه مشى أصحاب البديعيّات.

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [3] الحليّ في بديعيّته‌[على هذا النوع‌] [4] قوله:

أبادهم فلبيت المال ما جمعوا # و الرّوح للسيف و الأجساد للرّخم‌ [5]

الشيخ صفيّ الدين‌ [6] مسخ في‌[نظم‌] [7] هذا النوع‌ [8] قول أبي الطيّب المتنبّي‌ [9] في بيته.

و بيت العميان في بديعيتهم‌[على هذا النوع، هو] [10] :

و المال‌ [11] و الماء من‌ [12] كفّيه قد جريا # هذا لراج‌ [13] و ذا للجيش حين ظمي‌ [14]

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [15] الموصليّ‌ [16] في بديعيته‌[على هذا النوع، هو] [17] [قوله‌] [18] :

علم و مال على جمع يقسّمه‌ [19] # هذا لغمر و هذا نفع مغترم‌ [20]

ق-ص 303؛ و نفحات الأزهار ص 217؛ و فيها: «تلك» مكان «لك» . و في البيت الثاني إشارة إلى الحديث الشريف: «شرّ الأمور محدثاتها» . (السنن الكبرى للبيهقيّ 3/207؛ و كشف الخفاء للعجلوني 9/9؛ و مجمع الزوائد للهيثميّ 1/171) . ،

[1] في ط: «فأولأل» .

[2] في ب: «و أرفع» .

[3] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[4] من ب.

[5] البيت في ديوانه ص 693؛ و فيه: «فلبيت المال ما ملكوا» ؛ و «و الأشلاء للرخم» ؛ و شرح الكافية البديعية ص 171؛ و نفحات الأزهار ص 217.

[6] في ب: «الحليّ» مكان «صفيّ الدين» .

[7] من ب، و.

[8] في ط: «الباب» .

[9] «المتنبي» سقطت من ب، د، ط، و.

[10] من ب.

[11] في ب: «الماء» .

[12] في ط: «في» .

[13] في و: «لراح» .

[14] البيت في الحلّة السّيرا ص 120.

[15] «عز الدين» سقطت من ب.

[16] «الموصلي» سقطت من ط.

[17] من ب.

[18] من ط.

[19] في د: «يفرّقه» ؛ و في ط: «تقسّمه» .

[20] البيت في نفحات الأزهار ص 218.

و الغمر: من لا تجربة له بأمر. (اللسان 5/32 (غمر) ) ؛ و المغترم: الغريم، و هو صاحب الدّين. (اللسان 12/436 (غرم) ) .