فإذا أجاز المعاوضة انتقل عوضه إليه، فعلم من ذلك أنّ قصد البائع البيع لنفسه غير مأخوذ في مفهوم الإيجاب حتّى يردّد الأمر في المقام بين المحذورين، بل مفهوم الإيجاب هو تمليك المثمن بعوض من دون تعرّض لمن يرجع إليه العوض، إلّا باقتضاء المعاوضة لذلك.

و لا تتوهّم: أنّ هذا مناف لما ذكرنا في الجواب عن الإشكال الأوّل، من أنّه يقصد نفسه مالكا، و إلّا لا يعقل تحقّق قصد المعاوضة، لأنّ البناء المذكور لأجل صحّة تحقّق القصد بالمعاوضة، و هذا و إن كان تحقّقها متوقّفا عليه إلّا أنّه ليس مأخوذا في مفهومها، فمفهوم المعاوضة و إنشاء نفس هذا المعنى غير مأخوذ فيه ذلك، كما لا يخفى.