السيّد الخوانساري، في «روضاته» [1].

العلّامة العلياري، في «رجاله» [2].

العلّامة المامقاني، في «تنقيحه» [3].

المحدّث القمّي، في «فوائده» [4].

العلّامة الطهراني، في «الكرام البررة» [5].

و غيرهم في غيرها.

فضائله الأخلاقيّة و ملكاته النفسيّة:

إنّ من حظي بلقيا شيخنا المصنّف- طاب رمسه- انبهر بما امتاز به من سلوكيّة رائعة، و خلوص تام، و طهارة بيّنة، نلمسها ممّا كتبوه عنه، فهاك العلّامة الدربندي إذ يقول: كان أتقى الناس في زمانه و في هذه الأزمنة، و أورعهم و أزهدهم. و بالجملة؛ كان في الحقيقة عالما عاملا بعلمه، متأسّيا مقتديا بالأئمّة الهداة (صلوات اللّه عليهم)، فلأجل خلوص نيّته و صفاء عزيمته، و صل كلّ من تلمّذ عنده مرتبة الاجتهاد، و صاروا أعلاما في الدين [6].

و مع كلّ ما امتاز به من عظمة و غور علمي و فكري، نجده أمام النصّ و أئمة الهدى- (سلام اللّه عليهم)- ذليلا خاضعا، كما قال في «معارف الرجال»: كان يراعي في أواخر عمره ما كانت عادته عليه من زيارة قبر الحسين (عليه السلام)، و إحراز

[1] روضات الجنّات: 2/ 94.

[2] بهجة الآمال في شرح زبدة المقال: 6/ 572.

[3] تنقيح المقال: 2/ 85.

[4] الفوائد الرضوية: 404.

[5] الكرام البررة: 1/ 172.

[6] لاحظ! معارف الرجال: 1/ 121.