لا مناسبة لنقله. و قد ذكر في كثير من المواضع تاريخ كتابتة و كتابة الشهيد.

و في آخر الأربعين للشيخ منتجب الدين المدرج في أحدها: «نجز لإحدى و عشرين مضت من شهر الله رجب الأصمّ سنة إحدى و ستّين و ثمانمائة بكرك نوح (عليه السلام) بقلم العبد الفقير محمّد بن علي بن حسن بن محمّد بن صالح الجبعي اللويزاني. من نسخة بخطّ الشيخ شمس الدين محمّد بن مكّي كتبها بالحلّة سنة ستّ و سبعين و سبعمائة.». و قد أكثر في البحار من النقل عنها و عن أخرى لم تصل إلينا معبّرا عنها هكذا: «وجدت بخطّ الشيخ محمّد بن علي الجبعي. إلخ». و بالجملة فاعتبار ما يوجد فيها من الأخبار و غيرها يعرف من اعتبار جامعها الذي لا يحوم حول جلالة قدره خيال [1].

و قال أيضا:

- و عندي مجموعة شريفة كلّها بخطّ الشيخ الجليل صاحب الكرامات شمس الدين محمّد بن علي الجباعي جدّ شيخنا البهائي (رحمه الله)، نقلها كلّها من خطّ شيخنا الشهيد طاب ثراه، و ممّا فيها ما اختصره من هذا الكتاب الشريف [أي الجعفريات]، يقرب من ثلث هذا الكتاب، و كتب في آخر الأوراق التي فيها هذه الأخبار: «يقول محمّد بن علي الجباعي: إلى هاهنا وجدت من خطّ الشيخ محمّد بن مكّي من الجعفريات. و ذلك يوم الاثنين سادس شهر ربيع الأوّل سنة اثنتين و سبعين و ثمانمائة» [2].

. مجموعة عندي كلّها بخطّ الشيخ الجليل محمّد بن علي الجباعي، نقل كلّها من خطّ الشيخ الشهيد (رحمه الله)، و فيها أوراق أخرج فيها أحاديث مختصرة، اختارها من الأصول التي كانت عنده مثل كتاب الصلاة للحسين ابن سعيد. و في آخره بخطّ الجباعي: قال ابن مكّي- يعني الشهيد (رحمه الله)-: «أكثر هذه مقروءة على الشيخ أبي جعفر الطوسي (رحمه الله)» [3].

[1] خاتمة «مستدرك الوسائل» ج 3، ص 372- 373.

[2] خاتمة «مستدرك الوسائل» ج 3، ص 294.

[3] خاتمة «مستدرك الوسائل» ج 3، ص 298- 299.