ليمتاز به عن المسلمين فى الحمام و كك يأمر نساءهم بلبس شيء يفرق بينهن و بين المسلمات من شد الزنار و تحت الازار و تختم فى رقبتهن و تغير احد الخفين بان يكون احدهما احمر و الاخر ابيض.

و اما الشعور فانهم يحذفون مقاديم شعورهم و لا يفرقون شعورهم.

و اما الركوب فيمنعون من الخيل خاصة و لا يركبون السروج و يركبون عرضا رجلاهم إلى جانب واحد و يمنعون تقليد السيوف و لبس السلاح و اتخاذه.

و اما الكنى فلا يكنون بكنى المسلمين انتهى كلامه (ره).

488- سؤال:

جماعت صابئين كه مذهب و دين ايشان معلوم نيست و يهود و نصرانى كه به شرايط ذمه عمل نمىكنند در بلاد اسلام، آيا مال ايشان به هر نحو كه مسلمانان از آنها بگيرند و بدون فتنه حلال است يا نه؟

جواب:

علامه (ره) در تحرير گفته است: و اما صابئين، پس بعضى گفتهاند كه آنها نصارايند و بعضى گفتهاند كه مخالفند با نصارى در اصول، و قائلند به اين كه آسمان، ناطق است و عبادت مىكنند ستارهها را. پس حكم آنها حربى است. تا اينجاست سخن علامه (ره). و به هر حال، هر گاه حاكم مسلمانان ايشان را امان داده و با آنها سازشى دارد، هر چند از حكام جور باشد، به آن حالى كه هستند جايز نيست اخذ اموال هيچ يك از آنها بدون رضا. و اللّٰه العالم.