قال البهائي في الحديقة و الكشكول بعد نقله هذا الوجه: و أُورد عليه أنّ ثبات الانعكاس دائماً على نهج واحد مع اختلاف أوضاع الأشياء المنعكس عنها من الجبال و البحار في جانبي المشرق و المغرب مستحيل [1]. قال صدر الدين محمّد علىٰ ما نُقل عنه في بعض الحواشي: و لا يخفى أنّ العلّامة قال بانعكاس الأشعّة من البحر المحيط و كرة البخار، و لا شكّ في عدم اختلاف وضع كلّ منهما شرقاً و غرباً، فلا يرد ما أُورد فتدبّر. أقول: و فيه أنّ العلّامة كما قال بانعكاسها منهما، كذلك قال بانعكاسها من سطح القمر المكشوف و فيه عمارات و جبال و تلال و وهاد، و في البحر مراكب و جزائر مختلف الهيئات و الأشكال، و لا شبهة في اختلاف أوضاعها بالنسبة إلى القمر شرقاً و غرباً، فكيف يتصوّر ثباته دائماً على وتيرة واحدة و نهج مستمر مع اختلاف الأوضاع في طرفي الخافقين؟ فالإيراد بحاله. نعم يمكن الاعتذار للعلّامة بأنّ الاختلاف المذكور لا يحسّ به في صفحة القمر لصغر تلك الأشياء و بُعد المسافة، و مراده أنّ مقابلة القمر لتلك الأشياء المستضيئة بالغير تعدّه لحدوث الضوء فيه؛ إذ الضوء كما يحدث في المستضيء لمقابلته المضيء بالذات كذلك يحدث فيه لمقابلته المستضيء بالغير، إلّا أنّ حدوث الضوء منها في وجه القمر مقول بالتشكيك لاختلافها في الصقالة و الخشونة، كما كان من جهة مقابلاته للبخار و البحار يكون أشدّ استناراً لصقالتها، و ما كان منه مقابلًا لسطح الربع المكشوف يكون أضعف لخشونته، و ليس المراد أنّ الأشعّة تنعكس منها ثمّ ترتقي منها حقيقةً إليه و تنفذ فيه ليرد عليه أنّ العرض لا يجوز عليه الانتقال. نعم يمكن المناقشة بأنّ الأرض لكثافتها تمنع الضوء من النفوذ فيها أكثر ممّا يمنعه الماء للطافته، فكان يجب أن يحدث من ضوء الربع المكشوف على وجهه

[1] الحديقة الهلاليّة: 119، الكشكول: لم نعثر عليه فيه.