و الأقرب: البناء في ذلك على العرف.

و منها: الخطاب المصدّر بالنبي (صلّى اللّه عليه و آله) مثل‌ يا أَيُّهَا النَّبِيُّ* [1] ليس للعموم، إلّا بدليل خارجي، لأنّه موضوع للخاص لغة، و لأنّ إخراج الغير ليس تخصيصا.

احتج أبو حنيفة [2] و أحمد [3] ب: العادة الدالة على أمر العوام بتصدير أمر الكبير [4].

و الجواب: إذا عرف إرادة أمر الجميع صح ذلك، قضاء للعرف.

[1]- كما في: التحريم/ 1، و غيرها.

[2]- هو: النعمان بن ثابت بن زوطي بن ماه مولى تيم اللّه بن ثعلبة الكوفي: إمام الحنفية، أحد الأئمة الأربعة عند أهل السنّة. صاحب الرأي و القياس و الفتاوى المعروفة في الفقه. قال ابن خلّكان: كان جدّه زوطي من أهل كابل. ولد في الكوفة سنة 80 ه و نشأ بها. أراده المنصور العباسي على القضاء ببغداد فأبى، فحبسه إلى أنّ مات سنة 150 ه و قبره ببغداد في مقبرة خيزران معروف له (مسند) في الحديث، و (المخارج) في الفقه. راجع: الأعلام للزركلي:

8/ 36. و: الكنى و الألقاب للقمّي: 1/ 50- 53.

[3]- هو: أحمد بن محمّد بن حنبل، أبو عبد اللّه، الشيباني الوائلي: إمام المذهب الحنبلي، و أحد الأئمة الأربعة عند أهل السنّة. أصله من مرو، و كان أبوه والي سرخس. ولد ببغداد سنة 164 ه فنشأ منكبّا على طلب العلم و سافر في سبيله أسفارا كثيرة إلى الكوفة و البصرة و مكة و المدينة و اليمن و الشام و الثغور و المغرب و الجزائر و العراقين و فارس و خراسان و الجبال و الأطراف. و صنّف (المسند) ستة مجلّدات يحتوي على ثلاثين ألف حديث، و له (الناسخ و المنسوخ) و (الرد على الزنادقة فيما ادعت به من متشابه القرآن) و (التفسير) و (الزهد) و (المناسك) و غيرها. سجنه المعتصم العباسي ثمانية و عشرين شهرا لامتناعه عن القول بخلق القرآن، و اطلق سنة 220 ه توفي سنة 241 ه. راجع: الأعلام للزركلي: 1/ 203.

[4]- المنتهى: 113- 114.