مصلحة، إلّا أن العمل على طبق تلك الامارة، و الالتزام به (1) فى مقام العمل على أنه (2) هو الواقع، و ترتيب (3) الآثار الشرعية المترتبة عليه واقعا يشتمل (4) على مصلحة، فأوجبه (5) الشارع. و معنى ايجاب العمل على الامارة وجوب تطبيق العمل عليها (6)، لا وجوب ايجاد العمل على طبقها، اذ قد لا تتضمن‌

(1) أي الالتزام بمضمون الأمارة في مقام العمل على أنه هو الحكم الواقعي.

و توضيح كلامه: أن الأمارة و إن لم تكن مؤثرة في الفعل و لم تحدث فيه مصلحة، إلّا أن العمل بها يشتمل على مصلحة موجبة لأن يجعل الشارع وجوب العمل على طبقها.

(2) أي مضمون الأمارة هو الواقع.

(3) عطف على قوله «أن العمل ...» أي أن ترتيب الآثار الشرعية المترتبة على مضمون الخبر واقعا ... فإذا قامت الأمارة على وجوب الجمعة مثلا يترتب عليها آثار الواجب الواقعي، كأنها واجبة واقعا كجواز إتيانها في أول وقتها و جواز فعل النافلة بعدها و حرمة تأخيرها عن وقتها.

(4) خبر لقوله «أن العمل» أي أن العمل على طبق تلك الأمارة يشتمل على مصلحة.

(5) أي حيث إن العمل على طبق الأمارة كان مشتملا على مصلحة فأوجب الشارع العمل بها، فإذا قامت الأمارة على وجوب الجمعة وجب الاتيان بها، و هذا الوجوب حكم ظاهري مجعول لأجل مصلحة في سلوك الأمارة و حكمه الواقعي هو وجوب صلاة الظهر.

(6) أي على الأمارة، و هو جواب عن سؤال، و هو أنا لا نسلّم وجوب العمل‌