روح جامعها و مؤلّفها، و أمتع بدوام أيام المولى الطاهر، و أعزّ نصره، من كتاب وجدته عليه مكتوب بخطّ السيد المولى السعيد رضي الدين مؤلّف هذه الخزانة و حاوي كتبها ما صورته.. إلى آخره.

و بالجملة، فالنسبة المذكورة إلى الصدوق من الأغلاط الواضحة.

و قال في أول الكتاب: لمّا نظرت في بعض الكتب المسندة عند الفضلاء المعظّمين، و السادة النبلاء المقدّسين، و القادة من علماء المصنّفين، آثرت أن أجمع ما صنّفوه، و سبقوا إلى جمعه و ألّفوه، و عرفوا صحّته و حقّقوه، و سبروا معانيه و وقفوه، و رووه و صنّفوه من منافع آيات القرآن الكريم، و ما يحترز به من العوذ و الحروز و الروايات، و ما يستشفى به من طبّ الأئمّة (عليهم السّلام) .. إلى آخر ما ذكره، ممّا يظهر منه تثبته، و اعتبار ما نقل فيه، و اللّه العالم. انتهى كلام العلاّمة النوري، رحمه اللّه‌ [1] .

2674-السيد هبة اللّه بن علي بن محمد بن حمزة بن أحمد بن عبيد اللّه بن محمد بن عبد الرحمن الشجري‌

قرية من أعمال المدينة، ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن ابن أمير المؤمنين (عليهما السّلام) ، أبو السعادات المعروف بابن الشجري.

و غلط السيوطي في سرد نسبه في بغية الوعاة [2] . كما غلط ياقوت في تفسير الشجري، قال: نسب إلى بيت الشجري من قبل أمّه، و قال بعضهم لأنه كان في بيته شجرة، و ليس في البلد غيرها. انتهى‌ [3] .

[1] مستدرك الوسائل 3/371.

[2] بغية الوعاة 2/324.

[3] معجم الأدباء 19/282.