مآثره و محاسنه لدى الخاصّة و العامّة، فأبهرت الأسماع و أعجبت الأصقاع، فأحبّ علاّمة بغداد سيد صبغة اللّه أفندي الاجتماع به و المباحثة معه، فاستأذن والده العلاّمة في الحضور عنده و القراءة عليه أيّاما قلائل دفعا للتهمة، فأبى. فألحّ عليه فرضي بالاستخارة بالقرآن المجيد، فاستخار فإذا بأول الآية: وَ إِذْ قََالَ لُقْمََانُ لاِبْنِهِ وَ هُوَ يَعِظُهُ يََا بُنَيَّ لاََ تُشْرِكْ بِاللََّهِ إِنَّ اَلشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) [1] . فرضي بوعظه، و أعزب عن نقضه.

كان ميلاده في كربلاء سنة 1144 (أربع و أربعين بعد المائة و الألف) .

اشتغل على والده مدّة إقامته في بهبهان، ثمّ انتقل معه إلى كربلاء و بقي بها برهة من السنين مشغولا بالقراءة و التدريس و الإفادة و التأليف، ثمّ تحوّل إلى بلد الكاظمين، و أقام بها إلى سنة وقوع الطاعون في العراق، و الآن في ديار العجم كنار على علم، حتّى قيل: و من يشابه أباه فما ظلم.

و له مصنّفات رشيقة و تحقيقات أنيقة منها:

1-رسالة في حلّية الجمع بين فاطميتين، ردّ فيها على شيخنا يوسف.

2-خمس رسائل في الحج جيّدة جدّا، إلاّ أنها فارسيّة بتمامها، و قد عرّبت أنا رسالة منها، و هي وسطاها.

3-كتاب مقامع النفل، جمع فيه مسائل أنيقة، بل رسائل بليغة رشيقة.

[1] سورة لقمان/13.

غ