هذا، و لكن ورد التعرّض لحاله في موردين:

الأوّل: ما ذكره المحدّث المولى التقيّ المجلسيّ الأوّل في سند الحديث الوارد في الفقيه برواية الحبري عن الإمام الجواد (عليه السلام) فقال:

(قويّ كالصحيح) [1] حيث يظهر منه اعتبار الرجل.

الثاني: ما ذكره الشيخ الزنجانيّ (المعاصر) حيث قال: (كثير الرواية، أعتمد على ما يرويه) [2].

و في النهاية:

لو أخذنا بنظر الإعتبار نوعيّة مرويّاته، و عدم القدح من أحد فيه، مضافا الى اعتماد الشيخ المجلسيّ عليه، و توثيق الحاكم له، و كذا تعظيم علماء الزيديّة إيّاه و توثيقهم له، لكان الاعتماد على روايته هو المتعيّن.

[1] روضة المتقين في شرح الفقيه (ج 11 ص 315).

[2] الجامع في الرجال (ج 1 ص 592).