و قال ابن الأثير: الحبريّ، بكسر الحاء المهملة، و سكون الباء الموحّدة، و آخرها الراء: هذه النسبة الى (الحبر) الذي يكتب به ..

الحبريّ، مثل ما قبله إلّا أنّ باءه مفتوحة: هذه النسبة إلى ثياب يقال لها (الحبرة) [1].

و قال الذهبيّ: و بمهملة و فتح الموحّدة: الحسين بن الحكم الحبريّ الكوفيّ، عن عفّان [2] و ذكر ابن حجر مثله تماما [3] و كذلك الحافظ عبد الغنيّ بن سعيد [4] و في إيضاح الاشتباه: الحسين بن الحكم الحبريّ بالحاء المهملة المكسورة و الباء المنقّطة تحتها نقطة المفتوحة و الراء.

و صرّح بهذا الضبط- أي كسر الحاء المهملة و فتح الباء الموحّدة- في هامش طبقات الزيديّة [5] و ورد الضبط المذكور- بالحركات- في رواية الحاكم النيسابوريّ [6] و الخطيب [7] و الذهبيّ [8].

و قد وردت الكلمة كذلك رسما بالحروف- الحاء المهملة و الباء الموحّدة- من دون ضبط بالحركات، في أسانيد كثيرة منها: المخطوطتان الأثريّتان لكتابنا (تفسير الحبري) هذا الذي نقدّم له [9] و في رواية

[1] اللباب، لابن الأثير (ج 1 ص 336).

[2] المشتبه (ج 1 ص 184).

[3] تبصير المنتبه (ج 1 ص 363).

[4] مشتبه النسبة (الورقة 11).

[5] نسمات الأسحار، لاحظ ما ما مضى (ص 20).

[6] معرفة علوم الحديث (ص 189).

[7] تاريخ بغداد (ج 8 ص 449).

[8] ميزان الاعتدال (ج 1 ص 484).

[9] لاحظ بعض النماذج المصورة عن المخطوطتين فيما يلي ص‌