تحت قبضته و في اسرته، لم يمكنه مخالفته، و كان طلائع لم يزل يغزو الافرنج برا و بحرا، و في كل سنة يخرج إلى الثغور، و جدد الجامع الكبير الذي على باب زويلة بظاهر القاهرة، و اوقف بناحية [1] بلقيس ثلثها على السادة الاشراف، و سبع قراريط مختصة بالسادة الاشراف بني حسين اهل المدينة المنورة، و قيراطا علي بني السيد (أبي الحسن) [2] معصوم، و كان يرسل كل زمن للسادة الاشراف بالحرمين و المشاهد المشرفة اموالا جزيلة و جرايا كثيرة غير ما يحتاجون إليه من الملبوس حتى الالواح و الاقلام للصبيان، لتعليم القرآن المجيد، و كان مقصدا و ملجأ لكثير من الاماجد خصوصا السادة و العلماء، و لم يزل مجلسه معمورا بتلاوة القرآن المجيد و البحث في العلوم و محافظة الفرائض و الواجب و المندوب، و ملازما عليها، و كان عالما فاضلا كاملا مصنفا كتبا عديدة فمنها كتاب سماه الاعتماد في رد اهل العناد يتضمن صحة امامة امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السّلام) و انّه الوصي بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله من غير واسطة، بالآيات و احاديث صحيحة واردة، و امر اركان الدولة و غيرهم العمل به، و اظهر مذهب الإمامية، و له ديوان شعر في مجلدين، في كثير من الفنون غريب، فمن قوله في الاعتقاد:

يا امة سلكت ضلالا بينا* * * حتى استوى اقرارها [3]و جحودها

ملتم إلى ان‌ [4] المعاصي لم تكن* * * إلّا بتقدير الإله وجودها

لو صح ذا [5] كان الإله بزعمكم* * * منع الشريعة ان تقام حدودها

حاشا و كلا ان يكون الهنا* * * ينهى عن الفحشاء، ثمّ يريدها [6]

و له ايضا في اهل البيت (عليهم السّلام)، معارضا قصيدة دعبل الخزاعي‌ [7] فمنها:

[1]. في ب: (ساجية).

[2]. ما بين القوسين سقط في ب.

[3]. في النسختين: (ازارها) و ما اثبتنا من الديوان.

[4]. في النسختين: (ابيتم ان ...) و ما اثبتنا من الديوان.

[5]. في النسختين: (لو صح هذا).

[6]. ديوان طلائع بن رزيك لبدوي 46، ديوان طلائع للاميني 72، خطط المقريزي 4/ 82، وفيات الاعيان 1/ 208.

[7]. التي مطلعها:

(مدارس آيات خلت من تلاوة* * * و منزل وحي مقفر العرصات).