فمقادير الأجسام تعرف بالكيل، أو الوزن، أو العدد، أو الذراع. و لكن الكيل يرجع إلى الوزن، و الذراع يرجع إلى العدد. فأصول المقاييس اثنان.

نعم، هنا قسم آخر لم تذكره (المجلّة) يغني عن الوزن و العدد و غيرهما في غير المعدود و المكيل و الموزون، و هي المشاهدة، كما في الأحطاب و الزروع جزّة و جزّتين و قطفة و قطفتين، بل و كثير من الأفرشة و الألبسة كالعباء و القباء و الثياب المخيطة و الكتب و الأواني الزجاجية و غيرها و كثير من الآلات و الأدوات. فكان يلزم ذكرها، و لعلّها أكثر من المكيل و الموزون و المعدود.