اقتصرت على الكويت فقط.

مصادر المجلّة و محتوياتها

تصدّرت (المجلّة) مجموعة كبيرة من القواعد الفقهيّة مختارة من أهم ما جمعه ابن نجيم المصري 1 في: (الأشباه و النظائر) ، و أبو سعيد محمّد الخادمي 2 صاحب الحاشية على كتاب الدرر شرح الغرر في خاتمة كتاب:

(مجامع الحقائق) .

فالمجلّة مأخوذة-بوجه عام-عن كتب ظاهر الرواية في المذهب الحنفي، و إذا تعدّدت الأقوال عند أبي حنيفة و أصحابه اختارت (المجلّة) القول الّذي رأته موافقا لحاجات العصر و المصلحة العامّة.

مثاله: مسألة الحجر على السفيه، حيث أخذت (المجلّة) فيها برأي أبي يوسف 3 .

[1] ستأتي ترجمته في طيّات الكتاب.

[2] أبو سعيد محمّد بن محمّد بن مصطفى بن عثمان الخادمي النقشبندي الحنفي. فقيه أصولي مشارك في بعض العلوم. من آثاره: البريقة المحموديّة في شرح الطريقة المحمدية، الشريعة النبويّة في السيرة الأحمدية، إبداع حكمة الحكيم في بيان بسم اللّه الرحمن الرحيم، خزائن الجواهر و مخازن الزواهر، منافع الدقائق في شرح مجمع الحقائق. كان حيّا سنة 1168 هـ. (معجم المؤلّفين 11: 301 و 12: 31) .

[3] أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن جثة الكوفي قاضي القضاء، و هو أوّل من دعي بذلك، تفقّه على أبي حنيفة، و سمع من عطاء بن السائب و طبقته، و روى عن: الأعمش، و هشام بن عروة، و روى عنه: محمّد بن الحسن الشيباني، و أحمد بن حنبل، و يحيى بن معين، و روي أنّه قال عند وفاته: (كلّ ما أفتيت به فقد رجعت عنه إلاّ ما وافق الكتاب-