رأيت منه مجموعا قد كتب فيه أربعين صحيفة أو لوحا [1] ، و نظم فيه كلمات و سفر فيه عجيبات و قال: ان المجي‌ء بالقرآن المعجز ليس مما يختم به سيدنا خاتم النبيين صلى الله عليه و آله ، بل يمكن أن ياتي به أدنى أحد من رعاياه و خدامه.

و رسالته الموسومة" بالتباشير "معروفة [2] فيها أمور ظاهرها كفر و لا يمكننا أن نطلع على بواطنها، و لا أعلم أنه كيف ظهر منه تلك الفلتات و برز منه تلك الفرطات و ظاهر الشرع لازم الاتباع يمنعنا من أن نؤمن به، و لذلك لم نزر قبره و لم ندع له بدعاء. و الله عليم ببواطن عباده‌ [3] .

كان ذكره"الله الله"يقوله صباحا و مساء ليلا و نهارا لا يفتر منه ساعة. قيل:

و إدمانه فيه و ولوعه فيه أخرج مقلتيه من عينيه و أخذهما بيديه شاكرا راضيا.

و أموره العجيبة كثيرة ان أردنا نذكرها [4] لم تحوه كراريس، غير أن قصد الاختصار يمنعنا عن ذلك.

و له مؤلفات، منها شرحه على الكتب الأربعة على طرز عجيب و طور غريب، و منها" حواشيه على كتاب الكفاية "، و منها رسالة"الرضاع" ، و منها كتاب"النوادر"

[1] يسمى بـ" الصحف الادريسية ".

[2] في م" بالتباشير معرفة"، و في الهامش" تباشير المعرفة ظ".

[3] رسالة" الطباشير "أو" التباشير "يدعي المؤلف فيها أن معرفة الله تعالى تجلت له في ليلة الجمعة 19 جمادى الثانية سنة 1151 فعرف ميزان الوحدانية الالهية و حقيقة التوحيد، و ادعى فيها الكشف و الشهود و توغل في ادعاءات فارغة بعيدة عن قدرة البشر، و تنبا في آخرها أن وفاته ستكون سنة 1175 .

انظر: فهرس مخطوطات مكتبة آية الله المرعشي 9/176.

[4] في النسختين"أن نذكره".