و من هنا أمكن وصول البشر إلى الحد الثقافي المطلوب، فاستحقت عرض الأطروحة الكاملة عليها و إفهامها إياها ... على حين لم تكن قد وصلت إلى الحد المطلوب من الناحية الوجدانية، لتستطيع تحمل القيادة العالمية بين يدي النبي (ص).

الزاوية الثانية:

إن البشرية مهما كانت قد تطورت من الناحية الوجدانية، على أيدي الأنبياء السابقين ... فانه على أي حال غير كاف لايجاد الاخلاص المطلوب الذي به يكون تحمل مسئولية العدل العالمي الكامل في اليوم الموعود. باعتبار ضرورة أن تتربى البشرية على الأطروحة بعد نزولها و معرفتها، بما فيها من دقة و عمق. فإنه إذ يكون المطلوب هو تطبيق هذه الأطروحة، يكون الشعور بالاخلاص نحو الهدف ككل، ذلك الاخلاص الناتج من جهود الأنبياء السابقين.

فكان لا بد لأجل ضمان نجاح التطبيق في اليوم الموعود، أن تمر البشرية بظروف معينة، تكفل لها التربية على الاخلاص على الشكل الدقيق للأطروحة الكاملة المتمثلة بالاسلام. و قد قلنا أن الهدف الالهي الأسمى، هو فوق كل الاعتبارات، فيتعين على الأمة الاسلامية أن تعيش الظروف التي تربيها و تمحصها من جديد.

و بدأت الظروف الطارئة بالحدوث و التواتر، متمثلة في عدة أمور:

الأمر الأول:

انقطاع الوحي بموت رسول الإسلام (ص).

الأمر الثاني:

انقطاع التطبيق الناجح للشريعة الكاملة، بموت النبي (ص) أو بانتهاء الخلافة الأولى.

الأمر الثالث:

ابتناء الحكم في البلاد الاسلامية على أساس من المصالح السياسية الظالمة المنحرفة.