هي الفرس‌ [1] و قد يكون هو الحمار [2]، كما قد يواكب الرائي ماشيا [3] و قد لا تحتاج المقابلة إلى سير و انتقال‌ [4].

كما قد يأتي إلى المقابلة، فارسا حاملا رمحا عند الحاجة [5]، كما قد يبدو متكلما بلهجة البدو مستعملا نفس كلماتهم‌ [6]. و ثالثة يبدو متكلما بلهجة اللبنانيين‌ [7] و رابعة باللغة الفارسية [8].

و قد نعرف، سيرا مع الأطروحة الثانية: أطروحة خفاء العنوان: ان الأزياء و الهيئات التي يقابل بها المهدي (ع) من يريد إخفاء حقيقته عليه أثناء المقابلة ...

ليس شي‌ء منها هو الذي يكون عليه في حياته الاعتيادية بشخصيته الثانية.

لوضوح وجود احتمال كبير في انكشاف حقيقته، لو ظهر لأحدهم في نفس المجتمع الذي يعيش فيه. إذن فلا بد للمهدي (ع) أن يخطط للمقابلة بابدال زيه لا محالة، قبلها، ضمانا على الحفاظ على سره و خفاء عنوانه.

الأسلوب الثاني:

إقامته للمعجزة التي تكون دالة على حقيقته، بنحو لا تكاد تكون ملفتة للنظر في أثناء المقابلة، بل لا يكاد يعرف الرائي أنها معجزة أصلا إلا بعد الفراق ...

حين يستذكرها و يحسب حسابها فيعرف أن ذلك العمل لا يمكن أن يقام به إلا بنحو إعجازي.

و يتجلى ذلك بوضوح في عدد من الروايات، بقطع المسافة الطويلة بزمان قصير، المسمى بطيّ الأرض برا أحيانا و بحرا أخرى. و من المعلوم أن حساب طول المسافة إنما يكون بعد قطعها. و لعل أوضح الروايات في ذلك، ما فهمه‌

[1] المصدر نفسه، ص 357.

[2] المصدر نفسه، ص 343.

[3] المصدر نفسه، ص 280.

[4] المصدر نفسه، ص 228.

[5] المصدر، ص 370.

[6] المصدر، ص 358.

[7] المصدر، ص 235.

[8] المصدر، ص 344.