و مارق، و اهل الأهواء الضالة المضلة من تكيد بكيد توقعه بينهما، و بدحس يدحس به لهما، و ما يلتمس أعداء الله و أعداء النعم و أعداء دينه من الضرب بين الامه، و السعى بالفساد في الارض، و الدعاء الى البدع و الضلالة، نظرا من امير المؤمنين لدينه و رعيته و أمه نبيه محمد(ص)و مناصحه لله و لجميع المسلمين، و ذبا عن سلطان الله الذى قدره، و توحد فيه للذي حمله اياه، و الاجتهاد في كل ما فيه قربه الى الله، و ما ينال به رضوانه، و الوسيله عنده.

فلما قدم مكة اظهر لمحمد و عبد الله رايه في ذلك، و ما نظر فيه لهما، فقبلا كل ما دعاهما اليه من التوكيد على أنفسهما بقبوله، و كتبا لأمير المؤمنين في بطن بيت الله الحرام بخطوط أيديهما، بمحضر ممن شهد الموسم من اهل بيت امير المؤمنين و قواده و صحابته و قضاته و حجبه الكعبه و شهاداتهم عليهما كتابين استودعهما امير المؤمنين الحجبة، و امر بتعليقهما في داخل الكعبه.

فلما فرغ امير المؤمنين من ذلك كله في داخل بيت الله الحرام و بطن الكعبه، امر قضاته الذين شهدوا عليهما، و حضروا كتابهما، ان يعلموا جميع من حضر الموسم من الحاج و العمار و وفود الأمصار ما شهدوا عليه من شرطهما و كتابهما، و قراءة ذلك عليهم ليفهموه و يعوه، و يعرفوه و يحفظوه، و يؤدوه الى إخوانهم و اهل بلدانهم و أمصارهم، ففعلوا ذلك، و قرئ عليهم الشرطان جميعا في المسجد الحرام، فانصرفوا و قد اشتهر ذلك عندهم، و اثبتوا الشهاده عليه، و عرفوا نظر امير المؤمنين و عنايته بصلاحهم و حقن دمائهم، و لم شعثهم و إطفاء جمره أعداء الله، أعداء دينه و كتابه و جماعه المسلمين عنهم، و أظهروا الدعاء لأمير المؤمنين و الشكر لما كان منه في ذلك.

و قد نسخ لك امير المؤمنين ذينك الشرطين اللذين كتبهما لأمير المؤمنين ابناه محمد و عبد الله في بطن الكعبه في اسفل كتابه، هذا فاحمد الله عز