خمسمائة خمسمائة، و نساء من بعدهم الى الحديبية على أربعمائة أربعمائة، و نساء من بعد ذلك الى الأيام ثلاثمائة ثلاثمائة، و نساء اهل القادسية مائتين مائتين، ثم سوى بين النساء بعد ذلك، و جعل الصبيان سواء على مائه مائه، ثم جمع ستين مسكينا، و اطعمهم الخبز، فاحصوا ما أكلوا، فوجدوه يخرج من جريبتين، ففرض لكل انسان منهم و لعياله جريبتين في الشهر.

و قال عمر قبل موته: لقد هممت ان اجعل العطاء اربعه آلاف اربعه آلاف، و ألفا يجعلها الرجل في اهله، و ألفا يزدوها معه، و ألفا يتجهز بها، ألفا يترفق بها، فمات قبل ان يفعل قال ابو جعفر الطبرى: كتب الى السرى عن شعيب، عن سيف، عن محمد و طلحه و المهلب و زياد و المجالد و عمرو، عن الشعبى، و اسماعيل عن الحسن‌

9

، و ابى ضمره عن عبد الله بن المستورد عن محمد بن سيرين‌

9

، و يحيى ابن سعيد عن سعيد بن المسيب، و المستنير بن يزيد عن ابراهيم‌

9

، و زهره عن ابى سلمه، قالوا: فرض عمر العطاء حين فرض لأهل الفي‌ء الذين أفاء الله عليهم، و هم اهل المدائن، فصاروا بعد الى الكوفه، انتقلوا عن المدائن الى الكوفه و البصره و دمشق و حمص و الأردن و فلسطين و مصر، و قال: الفي‌ء لأهل هؤلاء الأمصار و لمن لحق بهم و اعانهم، و اقام معهم و لم يفرض لغيرهم، الا فبهم سكنت المدائن و القرى، و عليهم جرى الصلح، و اليهم ادى الجزاء، و بهم سدت الفروج و دوخ العدو ثم كتب في إعطاء اهل العطاء اعطياتهم إعطاء واحدا سنه خمس عشره.

و قال قائل: يا امير المؤمنين، لو تركت في بيوت الأموال عده لكون ان كان! فقال: كلمه ألقاها الشيطان على فيك وقاني الله شرها، و هي فتنه لمن بعدي، بل اعد لهم ما امرنا الله و رسوله طاعه لله و رسوله، فهما عدتنا التي بها أفضينا الى ما ترون، فإذا كان هذا المال ثمن دين احدكم هلكتم‌