اضْطَرَّه إِلى ما بَقِيَ فيه‌ ، هََذا نصّ الصاغانيّ، و في اللّسَان:

بَقِيَ به‌ مُتَحَيِّراً. و قال أَبو تُرَاب: يُقَال: أَنَا مُسْتَوْهرٌ به‌ ، أَي بالأَمر، و مُسْتَيْهِرٌ به، أَي‌ مُسْتَيْقِنٌ‌ به، نقله الصاغانيّ.

و يُوسُفُ بنُ أَيّوب بن وَهْرَةَ ؛ بالفتح، مُحَدِّثّ. *و ممّا يُسْتَدْرك عليه:

لَهَبٌ وَاهِرٌ : ساطعٌ. و المُسْتَوْهِر : السّادِرُ من وَهَجِ الشَّمْسِ.

و الوَهْرَانُ : الخائفُ. *و ممّا يستدرك عليه في هََذا الباب:

وير [وار، وير]:

وَارةُ : جَدّ محمّد بن مُسْلم الرازيّ الحافظ، تَرجمهُ ابنُ عديّ في الكامل و أَثْنَى عليه، و كذا الخَلِيليّ في الإِرْشَاد.

و ممَّا يُسْتَدْرَك عليه:

وِيرُ ، بالكَسْر [1] : قريةٌ بأَصفهانَ نُسبَ إِليها أَحمد بن محمّد بن أَبي عَمْرٍو الوِيريّ . قال ابنُ النّجار، سمَعتُ منه في دارِه بقرْيَة وِير ، عن أَبي موسى الحَافظِ محمّد بن عُمر [2] .

فصل الهاءِ

مع الراءِ

هبر [هبر]:

الهَبْرَةُ ؛ بالفتح: خَرَزَةٌ يُؤَخَّذُ بها الرِّجالُ‌ ؛ هََذا في اللّسان، و قال الصّاغانيّ: خَرزَةُ التَأْخِيذِ. و الهَبْرَة :

بَضعَة من‌ لَحْم لا عَظْمَ فِيها، أَو هي‌ قِطْعَةٌ مُجْتَمِعَةٌ منه‌ ، يقال: أَعطيتُه هَبْرَةً من لَحْم، إِذا أَعطاه مُجتَمِعاً منه، و كذلك البضْعَة و الفِدْرَة.

هَبَرَهُ يَهْبُرُهُ هَبْراً : قَطَعهُ قِطَعاً كبَاراً، و يقال: هَبَرَ لَهُ من اللَّحْم هَبْرَة ؛ أَي‌ قَطَعَ له قِطْعة. و ضَرْبٌ هَبْرٌ و هَبِيرٌ ؛ كأَمير هابِرٌ ، أَي قاطِعٌ من اللَّحْم.

قال المُتَنَخِّل:

كلَوْن المِلْح ضَرْبتُهُ هَبِيرٌ # يُتِرُّ العَظْمَ سَقّاطٌ سُرَاطِي‌

وَ سيْفٌ هَبّارٌ ؛ كشدّاد، بَتّاكٌ‌ ؛ و في بعض النُّسخ: بَتّار، أَي يَنْتَسِفُ القِطْعةَ من اللّحْم فيَقْطَعه.

و الهُبْرُ ، بالضّمّ: مُشَاقَةُ الكَتّانِ‌ ، يمانيَّةٌ، قال:

كالهُبْر تَحْتَ الظُلَّةِ المرْشُوشِ‌

و الهُبْرُ : حَبُّ العِنَب‌ ؛ كالهُبْرة ، قال الصّاغَانيّ: و فيه نَظَرٌ.

و الهَبْرُ ، بالفَتْح: ما اطْمأَنَّ من الأَرْض‌ و ارتفع ما حولَهُ عنه، و قيل: هو ما اطمأَنَّ من‌ الرَّمْل‌ ؛ قال عَديُّ:

فتَرَى مَحَانِيَهُ التي تَسقُ الثَّرَى # و الهَبْرَ يُورِقُ نبْتُهَا رُوّادهَا

كالهَبِير كأَمير قال زُمَيْلُ ابنُ أُم دينار:

أَغَرُّ هِجَانٌ خرَّ من بَطْن حُرَّةٍ # علَى كَفِّ أُخْرى حُرَّةٍ بِهَبِيرِ

ج‌ الهَبْرِ هُبُورٌ ، و جمْع الهَبِيرِ هُبْرٌ ، بضمّ فسكون، و قد أَعاده المُصَنِّف ثانياً كما سيأْتي.

و الهِبِرُّ ، كفِلِزٍّ: المُنْقَطِعُ‌ ؛ مثّلُ به سِيبَوَيْه، و فسّرَه السِّيرافيّ، و قال الصّاغانيّ: هو اسمٌ من هَبرَ ، أَي قَطَع.

و جَمَلٌ هَبِرٌ ، ككَتِفٍ، و أَهْبَرُ : كثيرُ اللَّحْمِ‌ ، و يقال: هَبِرٌ وَبِرٌ، أَي كَثِيرُ اللّحْمِ و الوَبَرِ، و ناقةٌ هَبِرَةٌ ؛ بكسر الباءِ، وَ هبْراءُ ، ممدوداً و مُهَوْبِرةَ : كثيرةُ اللّحْمِ، و الفِعْلُ‌ منهما هَبِرَ ، كفَرِحَ‌ ، يَهْبَرُ هبَراً .

و الهِبْرِيَةُ و الإِبْرِيَةُ، كشِرْذِمَةٍ: ما طَارَ من زَغَبِ القُطنِ‌ الرّقيق منه، جمْعه هِبْرِيَاتٌ ، قال:

في هِبْرِيَاتِ الكُرْسُفِ المَنْفُوشِ‌

و الهِبْرِيَةُ أَيضاً: ما طارَ من الرِّيش‌ و نحوِه، كالهُبَارِيَةِ ، كعُلاَبِطَة، و الهبْرِيَة و الإِبْرِية و الهُبَارِيَةُ : ما يتعلَّقُ بأَسْفَلِ الشَّعَرِ مِثْلَ النُّخَالَةِ من وَسَخِ الرَّأْسِ‌ ، و يقال في رَأْسِه هِبْرِيَةٌ .

و الهَوْبَرُ ، كجوْهَر: الفَهْدُ ، عن كُراع، أَو جِرْوُه، و هََذه‌ عن الصاغانيّ. و الهَوْبَرُ : السَّوْسَنُ‌ ، فيما يُقال، نَقلَه الصّاغانيّ‌ و الأَحْمَرُ منه و الهَوْبَرُ القِرْدُ الكَثِيرُ الشَّعَرِ، كالهَبّارِ ، كشَدّاد، قال الشّاعرُ:

[1] قيدها ياقوت بكسر أوله و سكون ثانيه.

[2] معجم البلدان: «عمرو» .