و الفَاخِرُ : لَقَبُ شَيْخِنا الإِمامِ المُحَدِّثِ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ مُحَمَّد العَبّاسِيِّ الأَثَرِيِّ، سَمِعَ بالحَرَمَيْن من عِدَّةِ شُيُوخ.

و المُبَارَكُ بنُ فاخِر أَبو الكَرَمِ، نحْوِيٌّ حَدَّثَ.

فدر [فدر]:

فَدَرَ الفَحْلُ يَفْدِرُ ، بالكَسْرِ، فدْراً ، بالفَتْح، و فُدُوراً . بالضَّمّ، و اقْتَصَر على الأَخير ابنُ سيدَهْ و ابْنُ القَطَّاع، فهو فادِرٌ : فَتَرَ و انْقَطَعَ و جَفَرَ عَن الضِّرَابِ و عَدَلَ‌ ، قال ابنُ الأَعرابيّ: كفَدَّرَ تَفْدِيراً و أَفْدَرَ إِفْداراً . قال: و أَصْلُه في الإِبِلِ، ج فُدْرٌ ، بالضمّ‌ ، و فَوَادِرُ . الأَخيرُ ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيّ.

و طَعَامٌ مُفْدِرٌ ، كمُحْسِن‌ ، قال البَدْرُ القَرَافِيُّ: و هو نادِرٌ، مِثْل أَسْهَبَ مُسْهَبٌ، و أَحْصَن مُحْصَنٌ. قال شَيْخُنَا: و فيه نَظَرٌ ظاهِرٌ. و طعَامٌ‌ مَفْدَرَةٌ ، بالفَتْح‌ ، عن اللِّحْيَانيّ: يَقْطَعُ عَنِ الجِمَاع‌ ، تقولُ العَرَب: أَكْلُ البِطِّيخِ مَفْدَرَةٌ .

و فَدَر اللَّحْمُ‌ فُدُوراً : بَرَدَ و هو طَبِيخٌ‌ ، و منه الفِدْرَة ، بالكَسْر.

و الفَدُورُ ، كصَبُور، و الفادِرُ و الفَدَرُ ، مُحَرّكةً: الوَعِلُ العاقِلُ في الجَبَل‌ ، و قد فَدَر فُدُوراً . و قِيل: هو المُسِنّ‌ ، و قد فَدَر فُدُوراً ، إِذا عَظُمَ و أَسَنّ؛ قاله ابنُ القَطّاع. و قال الأَصمعيّ: الفادِرُ من الوُعُولِ: الذي قد أَسَنَّ، بمَنْزِلَةِ القَارِح من الخَيْلِ، و البازِلِ من الإِبل و البَقَرِ [1] و الغَنَمِ، و قال ابنُ الأَثِير: و هو مِنْ فَدَرَ الفَحْلُ فُدُوراً ، إِذا عَجَزَ عن الضِّرابُ، أَو الفادِرُ : الشَّابُّ التَّامُ‌ أَو العَظِيمُ‌ منه، ج‌ ، أَي جَمْع الفادِر فَوَادِرُ . و في الصحاح: فُدُرٌ ، بالضَّمِ‌ [2] ، و فُدُورٌ ، و قِيلَ: الأَخِيرُ جَمْعُ « فَدَر » محرّكةً. و مَفْدَرَةٌ ، بالفَتح‌ اسمٌ للجَمْع، كما قالُوا: مَشْيَخَة.

و مَكانٌ مَفْدَرَةٌ ، بالفَتح: كَثِيرُه‌ أَي الفُدُر . و أَنشد الأَزهريّ للرّاعي:

و كَأَنّمَا انْبَطَحَتْ عَلَى أَثْبَاجِهَا # فُدُرٌ تشَابَه قد يَمَمْنَ وُعُولاَ [3]

و الفادِرَةُ : الصَّخْرَةُ الضَّخْمَةُ الصَّمّاءُ العَظِيمَةُ التي تَراها في رَأْس الجَبَل. شُبِّهَتْ بالوَعِلِ، كالفِدْرَة ، بالكَسْر؛ قاله الصّاغَانيّ.

و الفادِرُ : الناقَةُ تَنْفَرِدُ وَحْدَهَا عن الإِبِلِ. كالفَارِد.

و الفِدْرَةُ ، بالكَسْر: القِطْعَةُ من كلِّ شيْ‌ءٍ، و منه 16- حديثُ جَيْش الخَبَط : «فكُنّا نَقْتَطِعُ منه الفِدَرَ كالثَّوْرِ» . و في المُحْكَم: الفِدْرَةُ : القِطْعَةُ من اللَّحْمِ‌ المَطْبُوخِ البارِد.

و قال الأَصمعيّ: أَعْطَيْتُه فِدْرَةً من اللَّحْم، و هَبْرَةً، إِذا أَعْطَيْتَه قِطْعةً مُجْتَمِعَة. و قال الراجز:

و أَطْعَمَتْ كِرْدِيدَةً و فِدْرَهْ

و 17- في حديثِ أُمِّ سَلَمَة : «أُهْديَتْ لي فِدْرَةٌ من لَحْم» . أَي قِطْعَة. و الفِدْرَةُ : القِطْعَة من اللَّيْل. و الفِدْرَة من‌ الجَبَلِ‌ :

قِطْعة مُشْرِفَةٌ منه.

و الفِنْدِيرَةُ و الفِنْديرُ بكَسْرِهما: دُونَها ، قال البَدْرُ القرافيّ:

و فيه مُخَالَفَةٌ لقولهم: زِيَادَةُ البِنَاءِ تَدُلّ على زِيَادَة المَعْنى، مِثْل شُقْدُفٍ و شِقِنْدَافٍ. و قد يُجابُ عنه بأَنّه أَكْثَرِيّ، لكن الذي ذكره الجوهريّ أَنّ الفِنْدِيرَ و الفِنْدِيرَة : الصَّخْرَةُ العَظِيمة تَنْدُرُ [4] من رَأْس الجَبَلِ، و قد أَعادَها المصنّف في «ف ن د ر» و قال: هي الصخرة العظيمة، كما سيأْتي.

قلتُ: فهو إِذاً تَكْرَارٌ كما لا يَخْفَى. و يُمْكِنُ أَن يُجَابَ بأَنَّ المُرَادَ بقوله: دُونَها، أَي في المَكَانِ و الإِشْرافِ لا في القَدْر، و ذلك لأَنّ كُلاًّ منهما قد وُصِفَ بالضَّخَامَة و العَظَمَةِ، و لكنَّ الفِدْرَةَ ما كَانَ مُشْرِفاً في رأْسِ جَبَل، و الفِنْدِيرَةَ دُونَهَا في الإِشْراف. و هو وَجيهٌ، و به يُجْمَعُ بين الكَلامَيْن، فتَأَمَّل.

و الفَدِرُ ، ككَتِف: الأَحْمَقُ‌ ، و قد فَدِرَ ، كفَرِحَ، فَدَراً . و الفَدِرُ من العُودِ: السَّرِيع الانْكِسَار ، نقله الصاغانيّ.

و الفُدُرُّ ، كعُتُلٍّ: الفِضَّةُ ، نَقَله الصاغَانيّ. و الفُدُرّ أَيضاً: الغُلامُ السَّمِينُ‌ ، على التَّشْبِيه بالوَعِل، أَو قارَبَ الاحْتِلامُ‌ ، على التَّشْبِيه به أَيضاً.

[1] كذا، و في التهذيب: من الإبل و الصالغ من البقر و الغنم.

[2] كذا، و كان ينبغي أن يقول بضمتين، ففي اللسان ضبطت بضم فسكون عن الصحاح.

[3] ديوانه ص 219 من أبيات يمدح عبد الملك بن مروان و يشكو من السعاة و انظر فيه تخريجه، و روايته فيه:

و كأنما انتطحت... # فُدُر بشابة قد تممن و عولا.

[4] عن اللسان (فندر) ، و بالأصل «تذر» .