كَعْبُ بنُ عُجْرَةَ بنِ أُمَيَّةَ بنِ عَدِيٍّ البَلَوِيُّ، حليفُ الأَنصارِ، أَبو مُحَمَّد، رَوَى عنه جماعةٌ.

و العُجَيْرُ ، كزُبَيْرٍ: ع‌ ، قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ:

تَلَقَّيْنَنَي يَومَ العُجَيْرِ بمَنْطِق # تَرَوَّحُ أَرْطَى سُعْدَ مِنْهُ و ضَالُهَا

و العُجَيْرُ : اسمُ‌ شاعِر سَلُولِيّ‌ من وَلَدِ مُرَّةَ بنِ صَعْصَعَةَ.

و العُجْرِيُّ ، ككُرْدِيٍّ: الكَذِبُ و الدّاهِيَةُ ، هََكذا ذكره الصّاغانِيُّ في التَّكْملَةِ.

و العَجَاجِيرُ : كُتَلُ العَجِينِ‌ يُقَطَّعُ على الخِوانِ قبلَ أَن يُبْسَطَ، و هو المُشَنَّقُ أَيضاً، قاله ابنُ الأَعْرَابيّ، و قال غيرُه:

العَجَاجِيرُ : كُتَلُ العَجِينِ تُلْقَى على النّارِ ثم تُؤْكَلُ، و الَّذِي يَأْكُلُهَا كالعَجَّارِ ، هََكذا في النُّسَخِ، و الصوابُ «و الّذِي يَأْكُلُهَا العَجّارُ » .

و العَجَّارُ ، ككَتّانٍ: الصِّرِّيعُ‌ ، كسِكِّيتٍ: الذي‌ لا يُطَاقُ جَنْبُهُ في الصِّرَاعِ، المُشَغْزِبُ‌ [1] لِصَرِيعِهِ‌ ، من العَجْر ، و هو اللَّيُّ.

و العَجْراءُ : العَصَا ذاتُ الأبَنِ‌ [2] ، يُقَال: ضَرَبَه بعَجْراءَ من سَلَمٍ، و قالَ رجُلٌ لرَاعٍ: ما عِنْدَكَ يا رَاعِيَ الغَنَمِ؟ قالَ: عَجْرَاءُ من سَلَمٍ، قال: إِنِّي ضَيْفٌ، قال: للضَّيْفِ أَعْدَدْتُهَا.

و العَجَارِيُّ ، بالفَتْح مع تشديدِ الياءِ: الدَّوَاهِي يقال‌ : جاءَ بالعَجَارِيِّ و البَجَارِيِّ.

و العَجَارِيُّ : رُؤُسُ العِظَامِ‌ ، واحدَتُهَا عَجْرَاءُ ، قاله الصّاغانِيُّ، و تُخَفَّفُ يَاؤُه في الشِّعْرِ قال رؤبة:

مَرْتٍ كجِلْدِ الصَّرْصَرانِي الأَدْخَنِ # يَنْحَضُ أَعْنَاقَ المَهَارَى البُدَّنِ

و مِنْ عَجارِيهِنَّ كُلَّ جِنْجِنِ‌

فخَفَّفَ ياءَ العَجارِيّ و هي مُشَدَّدَةٌ، كما خَفَّفَ ياءَ الصَّرْصَرانِيّ.

و عنجر العَجَنْجَرَةُ : المَرْأَةُ المُكَتَّلَةُ الخَفِيفَةُ الرُّوحِ‌ ، كذا في التّكْمِلَةِ. و العَجَارِيرُ : خُطُوطُ الرَّمْلِ من الرِّيَاحِ‌ ، كذا في التَّكْملَةِ، الواحِدُ عُجْرُورٌ ، بالضَّمّ.

و العَجَوْجَرُ : الرّجُلُ الضَّخْمُ العِظَامِ‌ ، من عَجِرَ لَحْمُه، إِذا صَلُبَ، و عَجِرَ بَطْنُه، إِذا ضَخُمَ.

و من المَجَازِ: اعْتَجَرَتْ بغُلام، أَو جارِيَة ، إِذا وَلَدَتْهُ بعدَ يأْسِهَا من الوَلَدِ. و يُقَال: عنجر عَنْجَرَ الرَّجُلُ، إِذا مَدَّ شَفَتَيْهِ، و قَلَبَهُما ، و النون زائدة.

و قال بعضُهم: عنجر العَنْجَرةُ بالشَّفَةِ، و زنجر الزَّنْجَرَةُ بالإِصْبَعِ‌ ، هََكذا ذَكَرَه بعضُهم في معْنى قولِ الشاعر:

و أَرْسَلْتُ إِلى سَلْمَى # بأَنّ النَّفْسَ مَشْغُوفَهْ

فَلا جادَتْ لنا سَلْمَى # بزِنْجِيرٍ و لا فُوفَهْ‌

و عنجر العُنْجُورَةُ ، بالضَّمّ: غِلافُ القَارُورَةِ ، كالحُنْجُورَةِ، بالحَاءِ.

*و مما يستدرك عليه:

تَعَجَّرَ بَطْنُه: تَعَكَّنَ.

و عَجَرَ الفَرَسُ يَعْجِرُ ، إِذَا مَدَّ ذَنَبَه نحوَ عَجُزِه في العَدْوِ، قال أَبو زُبَيْد:

وهَبَّتْ مَطَايَاهُمْ فمِنْ بَيْنِ عاتِبٍ # و مِنْ بَيْنِ مُودٍ بالبَسِيطَةِ يَعْجِرُ

أَي هالِكٌ قد مَدَّ ذَنَبَه.

و يُقَال: عَجَرَ الرِّيقُ على أَنْيَابِهِ، إِذا عَصَبَ به و لَزِقَ كما يَعْجِرُ الرجُل بثَوْبِهِ على رأْسِهِ، و هو مَجَاز، قال مُزَرِّدُ بنُ ضِرَارٍ أَخُو الشَّمّاخِ:

إِذْ لا يَزَالُ يابِساً لُعَابُه # بالطَّلَوانِ عاجِراً أَنْيَابُه‌

و العَجَرُ ، بالتَّحْرِيكِ: القُوَّةُ مع عِظَمِ الجَسَدِ.

و الفَحْلُ الأَعْجَرُ : الضَّخْمُ.

و الأَعْجَرُ : كُلُّ شَيْ‌ءٍ نَرَى فيه عُقَداً.

[1] شغزبه شغزبة: صرعه، و أخذه بالعنف، قاموس.

[2] الأبنُ جمع أبنة، و هي عقد في العود.