و قال ابنُ دُرَيْدٍ: الطَّعْرُ : كِنَايةٌ عن‌ النِّكَاح‌ ، يقال: طَعَرَ المَرْأَةَ طَعْراً ، إِذَا نَكَحَهَا [1] ، و يقال: هو بالزاي. و الراءُ تصحيفٌ.

و قال ابن الأَعرابيّ: الطَّعْرُ : إِجْبَارُ القَاضِي الرَّجُلَ على الحُكْمِ‌ ، نقله الصاغانيّ و ابنُ منظور.

طغر [طغر]:

طَغَرَ عليهِم، كمَنَعَ‌ أَهمله الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو لُغَةٌ في‌ دَغَرَ ، يقال: طَغَرَه و دَغَرَه، إِذا دَفَعَه، و طَغَرَ عليهم و دَغَرَ بمعنًى واحدٍ.

و قيل: الطُّغَرُ ، كصُرَدٍ: طائِرٌ، م، أَي‌ معروفٌ، ج: طِغْرَانٌ ، بالكسر.

*و بقي عليه:

طُغْرَى ، بالضَّمّ مقصوراً: كلمة أَعجميّةٌ استعملتها العربُ، و يَعْنُونَ بها العَلاَمَةَ التي تُكْتَب بالقَلمِ الغَلِيظِ في طُرَّةِ الأَوامِر السُّلطانية، تقوم مَقَام السُّلطانِ، كما نقله شيخُنَا عن الصّلاحِ الصَّفَدِيّ، و أَطالَ بَسْطَه في شرح لاميّة العَجَم لمَّا ترجم ناظِمَها الطُّغْرَائِيّ .

قلت: و أَصلها طُورْغاي، و هي كلمة تَتَرِيَّةٌ استعملها الرومُ و الفرسُ.

طفر [طفر]:

الطَّفْرَةُ : الوَثْبُ في ارْتِفَاعٍ‌ كما يَطْفِرُ الإِنسانُ حائِطاً، أَي يَثِبهُ، كالطُّفُورِ ، بالضّمّ، طَفَرَ يَطْفِرُ طَفْراً و طُفُوراً ، و طَفَرَ الحائِطَ: وَثَبَه إِلى ما وراءَه.

و في الأَساس: و طَفْرَةً مُنْكَرَةً، و منها [2] : طَفْرَةُ النَّظّامِ.

و هو طَفَّارُ الأَنْهَارِ. و طَفَرَ الفَرَسُ النَّهْرَ، و طَفَّرْتُه النَّهْرَ.

و الطَّفْرَةُ من اللَّبَنِ، كالطَّثْرَةِ ، و هو أَن يَكْثُفَ أَعلاه و يَرِقَّ أَسفلُه، و قد طَفَّرَ تَطْفِيراً . و الطَّيْفُورُ : طُوَيْئِرٌ صَغيرٌ، و الياءُ زائدة.

و طَيْفُورُ بنُ عيسى بن سَرُوشَانَ، اسْمُ القُطْبِ أَبِي يَزِيدَ البَسْطَامِيّ شَيْخِ الصُّوفيةِ و صاحِبِ الأَحْوَالِ المشهورةِ، و شُهْرَتُه تُغِني عن البيانِ و التعريف. وفاته:

أَبو يَزِيدَ الأَصْغَرُ، و اسمه طَيْفُورُ بنُ عِيسَى بنِ أَدَمَ بنِ عِيسَى بن علِيٍّ الزَّاهِدُ، حَدَّثَ.

و أَطْفَرَ الرّاكبُ فَرَسَهُ إِطْفَاراً ، ظاهِرُ المصنِّف أَنّه من باب أَفْعَلَ، و ليس كذلك، بل الصوابُ اطَّفَر اطِّفاراً ، كافْتِعَالاً، كما قيّدَه الصاغانيّ، إِذِا أَدْخَلَ قَدَمَيْهِ في رُفْغَيْهَا، و هو عَيْبٌ للرّاكِبِ‌ ، و كذلك‌ [3] إِذا أَعْدَى البَعِيرَ.

و مما يستدرك عليه:

اطَّفَرَ الرجُلُ كافْتَعَلَ، إِذا أَنشَبَ أَظافِيرَه. و هو مَجَاز، و أَصلُه اظَّفَر، و سيأْتي.

و طَفُّرُ ، بفتح فتشديدِ فاءٍ مضمومة [4] : موضعٌ في سوادِ العراقِ، و ناحِيَةٌ من رَازَانَ، هكذا ضبطه أَبو عبيد.

و رَحْبَةُ طَيْفُورَ ، ببَغْدَاد، منها: أَبو بكرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ اللََّهِ بنِ محمَّد بن هارُون البَزّاز؛ لكونِه نزَلَها، سمع الباغَنْدِيّ، و عنه ابنُ رِزْقويه.

و أَبو جَعْفَرٍ محمّدُ بنُ يَزِيدَ بنِ طَيْفُور البَغْدَادِيّ. و أَبو بكر عبدُ اللََّه بنُ يَحْيَى‌ [5] بن عبدِ اللََّه بنِ طَيْفُور النَّيْسَابُورِيّ، الطَّيْفُورِيّانِ ، فإِلى جَدِّهِمَا، و كذا أَبو عبدِ اللََّهِ محمّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ محمّدِ بنِ الطَّيْفُورِيّ : مُحَدِّثُون.

طمر [طمر]:

الطَّمْرُ : الدَّفْنُ‌ ، يقال: طَمَرَ البِئْرَ طَمْراً :

دَفَنَهَا.

و الطَّمْرُ : الخَبْ‌ءُ ، يقال: طَمَرَ نَفْسَه و مَتَاعَه: خَبَأَه و أَخْفَاه حيثُ لا يُدْرَى.

و الطَّمْرُ : الوُثُوبُ‌ ، و قال بعضُهم: هو الوُثُوبُ‌ إِلى أَسْفَلَ، أَو هو شِبْهُ الوُثُوبِ‌ في السَّمَاءِ، كالطُّمُورِ بالضّمّ، و الطِّمَارِ ، بالكسر، و الطَّمَرَانِ ، مُحَرّكةً، قال أَبو كَبِيرٍ يَمدَحُ تَأَبَّطَ شَرَّاً:

و إِذَا قَذَفْتَ له الحَصَاةَ رَأَيْتَه # يَنْزُو لوَقْعَتِها طُمُورَ الأَخْيَلِ‌

[1] نص الجمهرة 2/368 «الرطع بتقديم الراء، يكنى به عن الجماع، و ربما قالوا: «طعرها طعراً» .

[2] عن الأساس و بالأصل «و منه» .

[3] اللسان: و ذلك إذا عدا البعيرُ.

[4] ضبطت بالقلم في معجم البلدان بفاء مفتوحة مشددة.

[5] اللباب: «بحر» .